苗氏刮痧
刮痧作为传统医药疗法，在民间流传久远。龙里县境内草原、摆省一带的苗族聚居地至今仍沿用此法，故习惯称之为“苗氏刮痧”。贵州苗氏药业有限公司以弘扬民族医药为己任，传承刮痧疗法，并在此基础上开发刮痧介质“苗氏刮痧液”。
主要分布
龙里县境内刮痧苗族主要分布于龙山镇的王寨、长舍、塘堡、金谷、克蚂石、甲林主、大谷咬、小谷咬、长田寨、羊棚、谷郎坪、摆谷六、比孟、鸡场堡，洗马镇的水尾、长沟、高寨、平坡、布庄，湾滩河镇的果里、摆省、渔洞、打夯、摆岑、岱林、木马、糯米寨、岩底，冠山办事处的光坡、定水、大新、卧寨，醒狮镇的谷新，谷脚镇的谷冰。布依族中比较集中的乡镇也有分布。
历史渊源
相传在远古时期，人类在用火取暖时发现火烤在身体的某些部位时，会很舒服，后来人类又发现当石头被烘烤热了刺激身体时，可以治疗风湿、肿毒（以前的人类居住在山洞中，很容易患风湿、中毒），再后来人类又发现砭石烤热后可以用来刺破脓肿。渐渐地，当时的人类发现用热的石头可以治愈一些疾病。这就是“刮痧”治病的雏形。
（注： 苗氏药业有限公司外景）
到了青铜器时代，在民间开始流传用边沿钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、玉器、纽扣等器具，在皮肤表面相关经络部位反复刮动，直到皮下出现红色或紫色瘀斑，来达到开泄腠理，祛邪外出调理痧症的方法。在不断的实践中，演绎成一种自然疗法——刮痧。
较早用文字记载刮痧的，是元代医家危亦林在公元1337年撰成的《世医得效方》。“痧”字从“沙”演变而来。最早“沙”是指一种病症。刮痧使体内的痧毒，即体内的病理产物得以外排，从而达到治愈痧证的目的。因很多病症刮拭过的皮肤表面会出现红色、紫红色或暗青色的类似“沙”样的斑点，人们逐渐将这种疗法称为刮痧疗法。
宋代王裴《指述方瘴疟论》称之为“桃草子”。《保赤推拿法》记载：“刮者，医指挨皮肤，略加力而下也。”它多用于治疗痧症，即夏季外感中暑或湿热温疟疫毒之疾，皮肤每每出现花红斑点，亦称“夏法”。元明以后，民间治疗痧病的经验引起医学家的注意。如，危亦林的《世医得效方》就对“搅肠沙”进行了记述：“心腹绞痛，冷汗出，胀闷欲绝，俗谓搅肠沙。”又如，杨清叟《仙传外科秘方》、王肯堂《证治准绳》、虞博《医学正传》、龚廷肾《寿世保元》、张景岳《景岳全书》等均记载有关痧症及治痧的经验。至清代，郭志邃撰写了第一部刮痧专著《痧胀玉衡》，从痧的病源、流行、表现、分类、刮痧方法、工具以及综合治疗方法等方面都做了较为详细的论述。例如，在治疗方面指出：“背脊颈骨上下，及胸前胁肋，两背肩痧，用铜钱蘸香油刮之。头额腿上痧，用棉沙线或麻线蘸香油刮之。大小腹软肉内痧，用食盐以手擦之。”此后又有另一部刮痧专著——陆乐山的《养生镜》问世。此二书使刮痧跃为一门专科技术的基石。从此，清代论述痧病的专著日渐增多，有10多部，其他著作中记载刮痧医术的则更多。
刮痧的起源在民间的传说很多，比较接近的有二。一说是在古老的时候，老人骑马经过很长的奔跑以后，歇下来，马就在地上打滚，打滚以后显得很精神。于是老人觉得不舒服就互相用棍子或拳头在背上滚动，滚动时有酸麻的感觉，过一会觉得很舒服。一说是古时候老人在打猎的时候追赶马熊，眼看它已经疲惫得跑不动了，这时它就背靠大树或石壁不停地晃动，晃动以后又狂奔如初。于是老人觉得不舒服也把背靠大树或石壁学马熊晃动，晃动后觉得很舒服。于是就慢慢的演变成刮痧技术，所以苗族刮痧也叫刮背。随着苗医的发展加入一些药物介质。不管哪一种传说，刮痧都是通过外物对人肌体的刺激而达到缓解肌体的作用。说明刮痧来自苗族先民的生活实践，在苗族中传承久远。
基本内容
刮痧，苗族称之刮背，是少数民族地区在山野急救、临床施治的一种方法。一般人只知道刮痧的一般方法，却不知道刮痧的奥秘。在少数民族中，刮痧师傅各有秘诀。
刮痧的传承在少数民族中是没有师傅的，他们的师傅就是自己的父母、姑爹、舅爷等长辈。但是如果偷师学艺，或者外姓子弟请教，都只是得其皮毛。换句话说只是学会一般的刮痧方法，具体的手法，分经认穴、论症配方是得不到的。
刮痧，分为硬刮、软刮两种。硬刮的工具有铜钱、角（用小牛角、羊角的圆弧背面的圆滑部分）、角片（牛羊角制成），特殊病症用生姜。软刮的工具是成年妇女的头发或青麻皮，特殊病症用灯草。
刮痧根据病症，分为普刮和药刮两类。一般感冒、头痛刮头，脚痛刮脚（相当于中医银针透穴扎刺法）。无论硬刮、软刮，都是用刮器沾上香油或酸水，实在没有就用清水，急救时甚至用唾沫作为介质。另一类是药刮，一般的刮痧师都会根据当地常见病泡制各种药酒，根据病症用刮器醮上相对应的药酒来刮。如果没有准备，或者特殊病症就现采草药熬制药汤。如刮重感、流感，就用鸡矢藤、巴地香、橙皮、紫苏、石韦、地柏枝等加上其他药物配方的药酒或药汤作为介质。
刮痧还要分经认穴。民间刮痧师傅虽然说不出经穴，但是他们传授时告诉初学者从什么地方刮到什么地方，哪里施重手，哪里施轻手，都暗合经穴理论。
刮痧是通过刮器对经脉的刺激，使经络增强活力，血液加速流动，使湿气从扩大的毛孔排出，药物介质从毛孔渗透达到治疗的效果。
刮痧是一门艺术。之所以这样说，是因为传统的刮痧手法和患者的感受做出的定义。一般人看了刮痧的过程，知道一点药物对症的原理就认为可以自己刮痧了。从治病的目的来讲确实是如此，但是从医疗效果和患者感受来讲就不同了。刮痧的手法除了轻重有度，逆顺有规，反复有定以外，刮痧师傅的运力很有学问。一般人的重手法就是用力按下，运力刮过。虽然治病，但是观者只看到一股蛮力粗暴的行为。患者皮肤生痛，辣痛刺激难忍。技术精湛的手法，是力透指尖松臂弛腕，观者见其轻巧如挥尘弹花，患者只有皮痒舒适之感。
传统刮痧只是对症下药，无论单方复方，一般只是一症一方。现代科技介入，出现了一方对多症的方子。苗氏刮痧的研制者贵州苗氏药业有限公司研制的苗氏刮痧液，就是中医理论和现代科技综合运用于苗医苗药的特例。苗氏刮痧剂A方：当归，活血通经，乳香、没药，活血行气为君。细辛、羌活、白芷祛风除湿、散热止痛为臣。西红花、三七消肿定痛、清热生津为佐，白术健脾益气，薄荷脑清热生津为使。B方：乌梢蛇祛风通络、止痉，穿山甲、活血消症、通经下乳、消肿排脓、搜风通络。地龙清热、定惊、通络平喘、利尿。僵蚕祛风定惊、化痰散结。海马、海龙温肾壮阳。还有蚂蚁、蜂房、九香虫。这个方子就是按照中医用药，君、臣、佐、使的施治配方要求进行配制。总体功效：祛风散寒舒筋活络消肿定痛。
（注： 刮痧传承人宋安发在为患者刮痧）
主要特征
◆ 内病外治、皮肤经穴吃药。
◆ 药用广泛，单方众多：可以一药多用、多药一用，效果相同。单方苗药便于掌握，而且数量颇多，单方约占苗药总量的三分之一。
◆ 实用：刮痧技术对一般病症的施治技术简单，例如感冒头疼、偏头疼，老百姓自己就可以做。一般的草药随处可采顺手拈来，在广大的边远山区尤为实用。
◆ 治一症获多益：例如，重感药用石韦，苗医用来清肺泄热止咳。在背沟两侧刮动，通过肺俞穴达到施治目的。但是在刮动时同时刺激肝、心、脾肾等穴位，石韦宣泄、利水等功能渗透到脏腑，对肾、尿路、气管等脏腑疾病同时达到施治的效果。
◆ 口传心授以祖传为主要传承渠道：与苗氏火疗相同，也是父传子、子传孙。
重要价值
与苗氏火疗相同，具有重要的历史价值、文化价值、科研价值、实用价值和经济价值。
传承状况
贵州苗氏药业有限公司为代表的现代科技渗透到苗医苗药中，在原始技术的基础上，用现代科技促进了刮痧的发展。贵州苗氏药业有限公司研制的苗氏刮痧液，以及龙山镇坝上村宋安发为代表的刮痧技术在民间零散传承，有的传承了硬刮，有的传承了软刮，有的传承了薑刮，有的传承了按摩，顶多传承一两种。传统的苗医单方和复方配制在青少年中基本无人学习，濒临失传。
