甚碧让（跳月）
甚碧让（跳月）是苗族青年以芦笙舞寻求情缘的传统节日，流传在龙里县草原苗族聚居地区，时间约定在每年的正月、六月和七月。正月初二至十二期间的跳月，称为甚碧让（花场），农历六月和七月初六至十七夜间的跳月，称为甚碧让改地腊（米花场或跳米花月），参加的人数从几百人到上千人不等。起源久远，清《贵阳府志》（苗蛮传）载：“白苗……在龙里者居东苗坡上、中、下三牌，大小谷朗诸寨……每岁孟春，男女会于野，谓之跳月，择平地为跳场，鲜衣艳妆，男吹芦笙，女振响铃，旋跃终日……”苗族自明清时期从外地迁徙到草原定居，建场跳月，约定俗成，相传至今。
甚碧让历史悠久、内容丰富、形式独特，在历史学、民俗学和艺术学上都有较高的研究价值，2006年被列为县级非物质文化遗产保护名录，2014年被列为州级非物质文化遗产保护名录。
人文环境
草原一带是龙里县苗族聚居地之一，民居依山而建，多为木构穿斗式悬山青瓦顶，院落多为二合院，坐向各异，其选址、布局有传统村落的特点和风貌。龙羊公路贯穿全境，各个村寨有公路与之连接。风力发电机组呈星状分布在草场上，王寨坪建有度假村，仿制的蒙古包零星落座其内。跳月场不远处设有敲牛祭祖专用的斗牛场，在村寨附近还建有娱乐性斗牛场（草坡场），供角斗表演或竞技比赛。境内有龙羊古道遗址、永协营遗址（清代）、永保营遗址（清代）、塘堡营盘遗址（清代）、朵花遗址（新石器时期）等，王寨被贵州省文化厅命名为“挑花刺绣”艺术之乡，其《斗鸡舞》被列为县级非物质文化遗产保护名录。节日有四月八、吃新节等。
（注： 跳月场景）
分布区域
甚碧让分布在草原一带，主要在龙里县龙山镇的前进村、大谷村、高峰村、幸福村、城兴村、塘兴村、桥尾村、纸厂村，遍及龙山镇的金谷村、羊蓬村、三村，湾滩河镇的营屯村等苗族村寨。
历史渊源
据当地人相传，他们为了躲避战乱，颠沛流离，于明清时期从外地陆续迁徙草原一带，居住的地方比较分散，平常日出而作，日落而息，年轻男女交流的机会很少，婚配成了一个难题。因此，大家商议，在桥尾、下坎泥、王寨、等鲊等较大的寨子附近建一个固定的跳月场，便于正月、六月和七月农闲时期年轻人吹笙跳舞，以芦笙舞为交流方式，寻求情缘，可使十里八寨相互联姻，避免近亲结婚，利于寨邻和谐。明《贵州图经新志》卷十一《龙里卫——风俗》载：“……婚娶亦以跳月为约，与东苗大同小异。”清《贵阳府志》第八十八卷《苗蛮传》记：“盖上世贵州地常为声名文物之邦，故其君长与帝室联姻。及蚩尤代炎帝为政，尚利好杀，不耻淫奔，民间化之，于是，跳月、劫夺之风起矣。”当地苗族《酒歌》又唱道：（大意）正月之初，人间处于请客喝酒当中，人们还没有来得及尽兴，跳月活动就开始了。首先在上牌跳月，兴致未尽，又来到中牌跳月，可是这里的亲戚没有走完，又要进入下牌了，不料酒兴未醒，跳月的活动就接近尾声了。时间如水，光阴似箭，人们又开始新的生活……当地还有“苗家不跳场，谷子花不扬”的说法。由此可见，苗族跳月的历史久远，至于何时何地兴起，至今尚未考证。
跳花场月
现在草原苗族白天跳月的地点有三个场地，一是前进村的野猪关，场主是下坎泥寨，时间为正月初六至初八；二是幸福村的王寨坪，场主为王寨，时间为正月初八至初十；三是城兴村的跳月冲，场主是等鲊寨，时间为正月初十至十二。每个跳月场前两天为正场，第三天收尾。
跳月时，男女青年着盛装，女的头戴银钗、银蛋、银锥，耳戴银耳坠，颈佩银项圈，手戴银手镯，肩披刺绣花牌，腰系刺绣花腰带，腿裹刺绣花带。男的身穿长衫两件，外为黑色或蓝色，内为白色，颈佩银项圈，背套刺绣背牌，腰系绣花腰带。
当天十里八寨的男女老少身着盛装，在小伙子吹奏的芦笙乐曲中兴高采烈地来到跳月场。进场跳月的都是未婚男女青年和刚刚结婚未生小孩的人，其父母或兄嫂在场外观看。开场时，首先由场主的男青年用开场曲顺时针绕场一圈或三圈，客人芦笙队才陆续入场，个个面向跳月场中心，顺时针边吹边走，圆圈式周而复始。姑娘们则三五一群，聚精会神地注视着场内吹笙的人，当发现中意的小伙子或自己的恋人后，便邀约寨上的女伴结成一排从他们的左侧插入，按顺时针方向边走边舞，依此入场跳起芦笙集体舞。芦笙曲共七首，舞步有三步或五步，各个芦笙队的曲目自行选定。他们随着芦笙的旋律和节拍，时而舒缓、时而欢快，旋跃终日。到第三天收尾场时，客人芦笙代表队的年轻人换上红袍或黄袍，吹起《退场曲》，逆时针绕场三圈，表示芦笙舞结束了，接着跳月场附近村寨的亲戚要去争抢年轻人的红袍或黄袍。散场后，吹芦笙的年轻人及其父母、兄弟、姐妹要到当地拜访所有的亲戚，首先拜访抢得红袍或黄袍的亲戚。每到一家都设宴款待，叙旧谈心，开怀畅饮，到最后一家结束时，无论什么时候，无论有多远，都要回到最先拜访的亲戚家休息。
跳米花月
每年农历六月和七月初六至十七夜间的米花场，是在村寨附近固定的草坪举行，一般是晚饭后八至十二点，仅未婚年轻人参加。男的首先用芦笙或木叶声呼唤女友，女的闻声赴约，一起吹笙跳舞，以此交流与沟通，互诉衷情。
主要特征
◆ 历史久远，代代相传。
◆ 固定场地选在居住人口较为集中的地方，不得侵占和蚕食，一年只使用一次。
◆ 跳月是青年人寻求情缘的活动，正月跳月中兼有欢度节日和民间趣味活动，每个跳月场的活动时间为三天，并按照约定顺序进行。
◆ 农历六月和七月的米花场是未婚青年谈情说爱的活动。
◆ 活动时间长，并合理安排在农闲季节。
◆ 固定七首芦笙曲，跳月时各个芦笙队可自行选曲，反复吹奏。
◆ 倡导自由恋爱、加强交流、民族团结。
重要价值
◆ 民俗学和艺术学上都具有很高的研究价值。
◆ 在弘扬民族传统优秀文化上具有十分重要的价值和意义。
◆ 为研究民族区域文化提供了丰富的资料。
◆ 独特的跳月活动以及服饰、装束，为研究其自然观和审美观提供了实物资料。
◆ 别具一格的走亲访友方式，对民风民俗的研究具有较高价值。
存续状况
由于外出务工人员较多，传习活动出现断层，每年跳月的人逐渐减少，甚而桥尾跳月场已经消亡，其现状令人担忧。
◆ 活动越来越简化，只有极少数人跳月能做到原汁原味。
◆ 会吹芦笙会跳舞的人日渐老化。现在30岁以下的人基本不懂跳月的整个过程，50岁以下的人吹不完芦笙曲子，60岁以下的人不知道每个跳月场的由来。
◆ 挑花刺绣、银饰等工艺逐渐失传，越来越多的年轻人喜欢借用现代工艺和其他民族的元素，搞得不伦不类。
◆ 跳月场地不断被蚕食或挪作他用。
