第13课 古建筑艺术
来仙阁
最是天高云淡时，水碧山青，在蓝天白云的映照下，来仙阁翼角桥耸，愈发的灵秀。来仙阁位于东风镇麦穰村赵家庄南侧大塘河中的矶石上，始建于明万历年间（1573—1620），时称“水月小亭”，清嘉庆十三年（1808年）改亭为阁。因当时此阁四面环水，远远看去，阁楼四周烟波浩渺、云雾缭绕，似有仙人踪影，故称“来仙阁”。清光绪三十四年（1908年），来仙阁毁于大火，后由乡人集资重建，仍称来仙阁。
◆远眺来仙阁
资料回放
一水曲拖云，每波心桂艇撑来，竹外桃花桃外柳；
双峰高插汉，恰谷口茅庵结处，洞边塔影塔边桥。
——来仙阁阁门楹联
来仙阁坐东北向西南，整体建筑由阁、山门、禅房、廊、照壁等组成，建筑用地315平方米。阁的主体为三层三檐六面六角攒（cuán）尖顶阁楼，是明清两代江南常见的木质结构建筑。阁高24米，青石基座，圆甍（méng）筒瓦，雕花门棂。各层翼角桥耸，十八只翼角顶端饰有龙头鱼尾祥物，下坠铜铃木鱼，微风轻拂，叮咚作响，悦耳动听。阁楼地无窗，中上两层均为六面五开窗，中层有围栏围廊，供游人凭栏远眺。门棂均为雕花草纹，形态各异，工艺精湛。旧时，阁的上层供奉奎星 [1] ，中层供奉文昌 [2] ，下层供奉观音。阁门额悬挂着光绪三十四年（1908年）“来仙阁”的木匾。山门两侧有贵州著名书画家谢孝思先生重书的楹联“笛韵抑扬晴后蚓，琴声断续晚来蝉”。一楼墙上有彩色碎瓷镶嵌的“天高地迥，岳峙渊渟”旧题。抗战期间，著名地质学家李四光先生曾到此小憩，对阁楼的构造和所处的环境大加赞赏。
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文物古迹往往伴有神话传说。相传，来仙阁修竣，为方便游人玩赏，当地人修了一桥，名“来仙桥”。桥竣，欲请一名德高望重的人“踩桥”，众人正议论纷纷，难于定夺，此时，一位白发老人飘然而至，信步上桥，伫观良久，吟道：“神仙能来到，自然过得了；只要来仙阁，不要来仙桥。”吟罢，河中突然掀起波涛，将来仙桥冲走，老人也冉冉升天而去。今天，人们根据这个神话传说，兴修了一座“仙灵桥”，通往来仙阁。
值得一提的是，来仙阁位于南明河下游，在南明河上游有贵阳人熟知的甲秀楼，一楼一阁，遥相呼应，为贵阳人民的母亲河增添了别样的情致。
1985年，贵州省人民政府将来仙阁列为第二批省级文物保护单位，并作为文物景点对外开放。1988年，政府遵循“修旧如旧”的原则，重修来仙阁，使其焕发昔日风采。
协天宫
◆协天宫正门
穿过东风镇热闹的大街，走进一处场坝，在其尽头，有一处别具一格的建筑。混合式的硬山顶青瓦屋面，上挑如飞鸟双翼的檐角，色调古朴，庄严肃穆，上书三个大字——“协天宫”。
协天宫，始建于明朝，距今已有五百多年的历史。它是一座道教的宫观，因供奉“协天护国忠义大帝”关羽而得名。观内同时还供奉道教的三官。因关羽又称武财神 [3] ，所以协天宫又叫“财神庙”。五百年间，协天宫数次遭受破坏，依旧屹立不倒，又经数次保护修缮，才得以幸存下来。协天宫于1991年被列为贵州省文物保护单位。
协天宫是一个独立封闭的四合院建筑群，建有大殿、戏楼、南北两层楼的厢房。大殿建在1.4米高的台基上，是一座硬山顶抬梁式建筑，中间的柱子不落地，使得室内空间格外宽敞。戏楼是两层楼歇山顶穿斗式建筑，屋脊、葫芦宝顶及四个翼角均有鳖鱼灰塑，梁上墨题“风调雨顺，国泰民安”。戏楼最特别之处在于它不分前后，面朝大殿，第二层有走廊连接两侧厢房，形成封闭的四合院。在四合院中央可以举办数百人参加的中型堂会。戏楼底层为通道，有大门通往场坝，两侧有石桌石凳供人小憩。在戏楼的另一侧，面朝乌当场坝，有活动的窗户，如遇大型祭祀、演出，卸下窗户就可以面对广场而变成前台，这种两面都能演出的戏楼在国内很少见，形成了贵州独特的戏楼建筑艺术。
◆戏楼大殿柱础石
◆戏楼石雕白虎匾
◆戏楼垂花
◆戏楼斜撑
屹立了五百余载的协天宫，穿越历史而来，见证了贵阳的风云变幻。抗日战争时期，敌机轰炸贵阳，贵阳中学（今贵阳一中）疏散到乌当办学。在地下党的领导下，师生们在协天宫开办扫盲夜校，表演歌舞话剧，宣传救亡图存的思想，激发了民众的抗日救国热情。如今，协天宫作为东风镇文化活动中心对外开放。历经风雨，协天宫仍然安静地立于乌当一隅，默默地伴随着乌当的沧桑巨变，也必将见证其未来的辉煌。
◆协天宫戏楼
川主庙
在下坝村宋二寨，有一座被支架撑着的庙宇，这便是川主庙。他像一位饱经风霜的老人，期盼着我们的注目。
川主庙，又称“川祖庙”，始建于康熙四十三年（1704年）。由石山门、大佛殿、观音殿、川主殿以及配殿等建筑组成。这三殿为不同时间修建，前后相差百余年。走近川主庙，迎面是一道古旧的石山门，上书“阆苑 [4] 名区”四个大字。
川主庙最为人称道的，是其古建筑艺术。川主殿为单层硬山顶木结构建筑，构架为抬梁式和穿斗式，坐西北向东南，面阔五间，进深三间。在川主殿门前，一对已长满斑驳青苔的石雕格外引人注目。远看以为是一对蛤蟆，近看才知是一对端坐着的狮子，仿佛两个威武的门神，忠诚地履行着自己的职责。这可是川主庙的“镇庙”之宝。它们个头不大，小巧玲珑，酷似两只蛤蟆，蹲守于门外。分别为“戏球狮”和“母子狮”。底座浮雕“卐”（wàn）纹，既有佛教标志，又有道教符号，更有世俗社会崇尚的“福禄寿禧”等吉祥物，具有丰富的文化内涵。
◆雕刻精美的石狮
川主庙的明间 [5] 有六抹头隔扇门四扇，正中为万字格对开团花门；次间为四抹头对开隔扇门。额枋上都有深浮雕人物山水图案，外墙以彩画装饰。大佛殿与观音殿在同一中轴线上，南侧有配殿相连。大佛殿面阔五间，进深三间；观音殿面阔三间，进深三间，均为硬山顶木结构建筑。因为这三个大殿是不同时期修建，而且道佛融合，布局和结构上与一般佛寺、道观均不同，颇有建筑特色。光绪二十年（1894年），时任云南矿务大臣的唐炯挥毫泼墨，为川主殿题写了行书抱柱楹联“大士降慈悲，从补横山头，婆心普洒杨枝露；菩萨观自在，向竹王城畔，妙手频翻贝叶风”。这副笔力遒劲、如行云流水的楹联墨宝，也成了川主庙不可多得的镇寺之宝。
◆川主庙大门
2003年，川主庙被贵阳市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。政府随后对川主庙进行了初步的保护，并派专人进行了管理。如今，当地群众也积极加入到文物保护的队伍中来，他们用砖块砌起了围墙，每天还打扫庭院。我们相信，有朝一日，川主庙会重新焕发新的风采。
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川主庙，顾名思义，是为祭祀川主修建的。所谓川主，指秦朝蜀守李冰，李冰修建了举世闻名的都江堰，灌溉了成都平原万亩良田。后人为纪念李冰的伟大功绩，奉其为灌口神，建祠拜祀。移入贵阳地区的四川人很多，他们以“乡土之链”结成会馆，会馆中供奉“川主”。
课后活动
请实地探访乌当区古建筑，写一篇文物保护建议或鉴赏一件建筑艺术作品。
[1] 奎星：是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首，是主宰天下文运的大吉星。
[2] 文昌：中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，古时认为是主持文运功名的星宿。
[3] 武财神：传说，关羽不仅可以降妖除魔、呼风唤雨，而且可以庇护商贾、招财进宝，故视他为武财神。
[4] 阆苑：传说中神仙居住的地方。
[5] 明间：建筑正中一间。
