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七、论灵魂
（注： 七、论灵魂布姆笃任，开口说道：出现碧蓝空间，苍天晴熠熠，知识锁打开，富贵遍世间。人类出现后，灵魂与人聚，身上三路魂，紧紧贴着人，魂离开了身就死。是这样说的。魂与人同出，命中有魂道，专为人而设，失魂心就死。）
（注： 既然像这样，说出其根由：二气涉各样，人出现之后，魂生在气中，时清时浑浊，是如此形态。人初生如何？张口生死门，吸青赤两气，伏之于胸膛，入口的气，它是赤气；择入的气，它即是青气。魂生连张口，口与魂牵连。是这样说的。作为灵魂，生魂才生血，血为魂而生，却时真时假，）
（注： 血循序顺畅，无一时停留。这是因为，眼耳命中聚，主持着视角，就是这样的。在白日里，由青来管，在夜间，由赤来管。魂生眼耳旺，魂来主眼耳，是这样说的。世间的人，父母凝聚成，生时有气血。就此而论，耳分辨语言，口品尝甘苦，眼看最顶处，鼻辨别最香，这就是因为，）
（注： 灵与魂两者，是同出一体，得出大结论，要认真接受。不必赘述。灵魂两条命，就这两者，根清魂才生，祖关照魂才聚。就是这样的。使根清白的，是高天的风，风掌树命运；使祖能关照，赖的是赤气。气形成生命。在这之后，风气得以清。天气清了后，灵魂有生命。长天现浑气，浑气遍布后，）
（注： 灵魂就聚拢。实在是这样。在那古代时，神人异人，连同菩萨，魄入魂才旺，入魄换眼光，眼见得清澈。在天地之间，万事万物，死亡与生命，看得很明白。究其原因，魄入魂才旺，即得到益处。在如今眼前，彝汉百万姓，六祖的后裔，都依靠灵魂，魂入主生命，灵魂的附体，日里想无错，）
（注： 夜里瞌睡少。生时的良心，死时的生命，懂不了的人，魂与魄相冲，就是其原因。正因为如此，生魂就有血，血流动生魄，魄生冤气生，伴冤气出现，冤的魂形成，相互交叉着，是倒着生的。到了今天，白天黑地间，生死无尽期，都是这样的。不认识灵魂，不懂得道理。灵魂的产生，进入了歧途，）
（注： 生死门，被他打开，命不长的人，这就是原因。依自己之见：高天广大，大地宽广，两气的作用。离开这两者，都不能产生。青所有凝聚，赤所有产生，生命生物，无父之子，是生不了的。神人与菩萨，古人先贤，学问有多大，知识有多高，附身的魂，头顶的魄，既不见它，）
（注： 也不压制它，生死无穷期。都是这样的。从此以后，将来的人们，千万桩事中，莫以心为重，以生命为重。仰慕生命，心不生杂念。心里无杂念，魂落也不死，见魄也不生。是这样说的。专心藏己魂，谨慎护己魄，认真去对待。远的生命，近的灵魂，得有序关照，虽不主生死，却能主己寿。）
（注： 是这样说的。而今眼前，三魂我来写，死魄我来绘，留文本在此，要看明白啊！还不止这些，灵魂主寿命，魂魄伴人生。人的身上，死了留三魂①，如果是实话，它的出处，行为与举止，谁人能记住，就不清楚了，由你叙述吧，我的兄弟！生时的气血，死时的灵魂。魂却是气体，口鼻呼吸气，）
（注： 时清时浑浊，魄靠的是血。）
注释：
①三魂：在彝族的原始宗教观念里，认为世界上的万物有生有灭，但灵魂不灭。就人而言，死后还留下三魂，在这三魂中，有一个称“偬”，它因为愚钝本份，也就守着土、火等葬场或墓地；名叫“倚”的，可以坐享其成，不劳而食，它的职则是被恭迎到祖灵位内，常要享受子孙后代的虔诚供奉；名叫“信”的那位，它的命名就与不安份有关，因而注定了赋予它千辛万苦，沿着老祖宗进来的路线倒回去，到一个称之“翁靡”的地方，与老祖宗会合，寻找最后的归宿。
