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二十八、云和雾
（注： 二十八、云和雾布姆鲁则，开口说道：青雾赤霭①，对它的阐述：天地产生，五行普及后，各涵盖一气，没有不变的，这都不必说。高山的雾，是江河的气，水气往上涨，雾挂在天上。低处的雾，是露水气，露水向下流，）
（注： 雾覆于地上。真是这样的。在今天，雾起就下雨，霭降就天晴，究其原因，清浊气所成就。无须赘述。云雾惠及人，是有事例的，古代的时候，在能沽洛姆②，有洁侯宜哺③，不计后果，出强兵壮马，要攻占柏雅妥洪④，凭借着优势，来到目的地，雾起霭降，被大雾包围，视线不清楚，迷失了方向，）
（注： 不得已返回，曾经有其事。不止这桩事，古口俄勾冢⑤，阿俄沙赫时期⑥，外敌来犯时，到阿武山上，借雾霭破敌，也曾有其事。大地的四方，云雾惠及人，记录的事例，是很丰富的。论及此露水，是大地之气。地气往上升，环绕在大山，就成了白云，顶天山主云，天地生清浊，做五类分布，在人世间，）
（注： 形象名声好，白色惠及人，虽不会说话，白云却传话。一年十二月，一月一号令，清浊气路过，苍天见黎明，白云现形时，恩惠它来定，显来年预兆，清清楚楚的。就是这样的，无人不知道。无须赘述。雷鸣闪电，不知道原因，请兄长叙述！）
注释：
①青雾赤霭：因彝文原文中有高山与河谷两种雾的区别，且用不同的命名，所以在翻译时用雾和霭的汉文来区别。
②能沽洛姆：古成都城的彝语名。
③洁侯宜哺：人名，古时把持成都一带军权的人。
④柏雅妥洪：地名，在今四川省古蔺县境内，是彝族侯系扯勒（永宁）部的活动中心。
⑤古口俄勾：汉唐到宋时期彝族三十七部之一的磨弥部的相当于国名；当时在黔滇彝区有十二部称“勾”的彝族方国政权，他们大都从以一个宗族为核心的宗法政权的“尼”升格而来。升格为“勾”的形态后，政权核心由一个宗族为主，而联合多个宗族，甚至于还纳入外部族、外民族等。这些称“勾”的有磨弥、水西阿者、播勒、乌撒、乌蒙、芒布、沾扎、益毕、阿妥洛则、土洛、麻纳姆古、益那十二部。
⑥阿俄沙赫：磨弥部的一位君长，在《驿道纪》等一些彝文古籍文献中，他被指责为不作为。
⑦阿武山：山名，今云南省宣威市境内东山主峰的凤凰山。
