马背赛场：赛马会
赛马会名片
姓 名：
出生年代：
分布区域：
流行民族：
竞赛时间：
简 介：
马文化与精神信仰
藏族“逐水草而牧”的历史可追溯至藏族先民时期，在藏族数千年的繁衍变迁中，马不仅被他们视为物质生活的来源和依靠，更被赋予了精神和超自然的力量，成为了藏族精神生活中不可缺少的因素，在藏族谚语中，将马喻为牧民的“生命与翅膀”，说明马在藏民族中具有崇高的地位和神奇的力量。
藏族人民信仰的藏传佛教是在藏族原始宗教“苯教”基础上与西方佛教文化融合而来，原始的苯教中将马视为往返于人神之间的通神之物，并在宗教仪式中用做最重要的献祭品。随着佛教的传入，印度佛教中的“马头明王”受到藏区信徒的狂热崇拜，被藏族称为“马头观音”或“马头观自在”，成为藏传佛教最重要的护法。
马不仅是藏族的精神寄托，由于马具备雄壮的体格，矫健的英姿，骁勇的战斗力，更成为藏族人民心目中“英雄”的象征。藏族史诗英雄格萨尔王，因在赛马活动中夺冠而赢得人民的拥戴获得王位，他带领人民抵抗外来侵略，开拓疆土，统一了各族部落，受到世代人民的崇敬，是藏族人民心中永远的英雄象征。格萨尔王每次出征前，都要举行赛马射箭的比武活动，赛马成为衡量藏族男子英勇能力的标准，藏区举办赛马会的习俗，也与纪念藏族英雄格萨尔有密切的关系。
竞技赛场：赛马会上的比赛项目
藏区赛马会一般安排在藏历七、八月间，历时5～7天。夏季草原肥美，各种农作物成熟丰收，来自周边各个地区的藏族人民身着节日盛装，在广袤的草原上驻扎帐篷，主要举行的竞赛项目有赛马、马术、摔跤、赛牦牛、拔河、抱石头等藏族传统体育项目。
赛马：藏族称赛马为“达久”，因藏族文化崇尚白色，喜用白马，象征着幸福与草原安定。
赛马比赛有走马和跑马两种。走马比赛难度较大，比赛一看马型，二看步态，三看骑手技艺。马型以体态匀称、四肢有力为佳，步态以行进有律、四蹄不能腾空为上。比赛开始时，骑手迅速用双蹬稍夹马肚，拉紧缰绳，大喝一声，马开始快速侧步走动，骑手身体随马步节奏摆动，裁判以速度快、步子稳、耐力强、姿势美作为评判标准。
跑马有三种形式：一是短距离比快。分组进行，各组优胜者再分组比赛，最后决出名次。有的地方还根据马匹的优劣分等级。二是穿越障碍远程赛，也称为“格萨尔王赛马式”。选择有上下坡、泥坑、水塘、直路、弯道路线，有时还人为设置火圈、横杆等障碍物。终点设在山顶上，以红旗为标志，人数不限。三是飞马夺红旗，在规定赛程内插有数面小红旗，每面红旗相隔2～3米，呈曲线分布，众骑手飞马向前，各显身手，以夺旗论胜负。
马术：藏族马术技巧高超，观赏性极强。主要的马术技巧有跑马射击、马上技巧、马上拾物等。
马上骑射
跑马射击是藏族传统活动之一，其意在驱魔除邪，使新的一年吉祥如意。比赛开始时，骑手们一个一个通过跑道，在较短距离内，将枪抛向空中，然后接住，或举枪向空中扣扳机。另外一种奔马耍枪，要求射手们在100米左右的路程中放三枪，每放一枪，必须完成从头上取下背着的枪，在马脖上绕一圈，再装枪举过头顶绕三圈，向左、右、上方各放一枪。
跑马射箭
马上技巧是要求骑手掌握速度与平衡的高超能力。基本的动作技巧有：跑马悬体——骑手在马上做左右换挑若干次，双脚踏蹬，身体后仰，手握马尾，头部几乎着地；跑马直立——双脚踩马背，身体直立，不左右晃动；跑马倒立——双手撑于马鞍之上，全身倒立，双腿可分可并，或前后交叉；镫里藏身——当马飞奔时，骑手忽然贴到马的一侧，一脚踩蹬，一腿弯曲，手抓马鞍或马鬃，整个身体缩成一团隐蔽在马后，同时突然开枪射击目标；飞马跨障——在沿途设置若干障碍，骑手驾马，以跨、钻、躺、跳等方式机智果断地避开障碍。
骑马拾哈达
跑马拾哈达要求手快、眼准。在跑道上相隔一定距离内放置哈达，骑手在飞奔的马背上俯身拾起，要求迅速利索，拾得多者获胜。
藏式摔跤：藏语称摔跤为“加哲”，各地藏区的摔跤规则不尽相同，笼统来说，分为三种：一是自由式摔跤，没有任何规定，可勾脚绊腿，对方摔倒即为胜利；二是固定式摔跤，规定不准用腿脚绊对方，双方把握腰部以上部位，各自用力摔、拉、起、提，一方身体有两个部位着地即为输；三是马上摔跤，在驰骋的马上，二人互摔，以一方将另一方摔下马为胜。
赛牦牛：牦牛是青藏高原的特有物种，藏族饲养牦牛已有2000多年的历史。牦牛体大毛长，耐高寒，善于在险峻陡峭的高山上长途跋涉，是藏区牧民重要的交通运输工具。
赛牦牛前，骑手先将牦牛洗刷干净，并在牦牛角上系上五彩绸，象征吉祥如意，夺魁在望。比赛时，骑手头戴礼帽，身着藏袍，腰扎红带，足蹬皮靴，显得身形灵巧，英姿飒爽。当发令口号响起，众骑手蜂拥而出，驱中疾驰，在观众的声声呐喊中，牦牛奔跑的速度飞快，有的牦牛会受惊失控，狂奔乱颤，这要求骑手具有高超的驾驭能力和超凡的勇气，黑、白、灰等不同毛色的牦牛在草原中飞驰，场面异常激昂热烈。
抱石头：藏语称为“朵加”，是一种臂力比赛项目。比赛用石头为精心挑选的椭圆形，赛前用酥油涂抹，以增加比赛难度，重量在300斤左右。
赛马会中，抱石头有比赛和表演两种类型。比赛时，参赛者弯腰将大石头扛到肩上，用臂力掷出，以投掷远近确定名次；表演时，将石头抱至腹前，然后将石头从腰侧放至背上走圆圈，根据表演者走圈的大小、动作难度及完成质量而决定名次，比赛的优胜者获得“大力士”的美赞。
大象拔河
大象拔河：藏族崇尚大象的力大无穷，故称为“大象拔河”，相传已有千年历史，通常为两人之间进行的拔河比赛。赛前先在地上划两道平行线作为河界，在一条长约4米的绳两头打结，双方各自从裆间穿过，经过腹部套在脖子上，两人以背相对，各站在河界一边，比赛开始后，模仿大象姿势，两手与膝部同时着地，以脚、腿、腰、肩等部位发力拖动绳子奋力向前爬，以将绳子上的红布标志拉过河界者为胜。
欢乐海洋：赛马会上的娱乐活动
赛马会是男女老少欢乐聚会的节日，小伙子们在竞技场上竞相追逐，展示过人的力量和超群的马上技巧，姑娘们身着鲜艳的民族服装纵情歌唱舞蹈，长辈们带来了自家的特产、美食，与族人交流分享，孩子们尽情嬉戏、玩耍，期盼着快点长大驾马飞驰，寺院的僧侣们，开设法坛、转动经筒，祈愿来年草原丰收、民生安康。草原上人潮涌动，欢歌笑语，沉浸在一片欢乐的海洋中。
赛马会上随处可见男女老幼手牵手，围成一个个圆圈，边歌边舞，跳起欢乐的锅庄舞，构成一道美丽的风景线。
赛马会又是物资交流会，藏历7—8月，正是农牧产品丰收的季节，广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。赛马会恰好也是一个商业交换的集会。牧民们携带来的畜产品和土特产品，与周边商贩带来的青稞、糌粑、茶叶、日用品等进行交换，男女老少满载而归。
玉树赛马会
玉树赛马会是青海地区规模最大的藏族赛马会，于每年7月在结古草原举行。主要活动内容由民族宗教古典舞，传统卓舞展演、格萨尔说唱、格萨尔剧目展演、传统赛马、山歌对唱、男女传统服饰表演、帐篷文化展示、民间体育竞技活动等组成。五彩缤纷的帐篷城、精美绝伦的藏族服饰和精彩纷呈的藏族歌舞，构成了玉树赛马会的最大特点。
当吉仁赛马节
“当吉仁赛马节”是西藏当雄地区举办的大规模集会，于每年公历8月举行，为期7天。如今的“当吉仁赛马节”既承载着历史的发展，又反映着时代的变迁，不仅成为集赛马、商贸、文艺、竞技等为一体的大型群众性民间体育文化盛会，而且还是拉萨传统节日——雪顿节的重要品牌活动。
延伸阅读
赛马迎亲
赛马迎亲是云南迪庆藏族自治州香格里拉地区招婿上门的传统婚俗，是婚礼仪式的重要组成部分。
女方召集并邀请本家的优秀骑手前往男方家迎亲，男方组成马队送亲，在距女方村寨不远处时，两队相遇，女方马队的长者将一条哈达拴在竹竿上迎风扬起，念出“吉祥如意，兴旺发达”的美好祝词，说罢跃马回奔。男方送亲骑手也随之跃马扬鞭，紧紧追赶。按照藏族民俗，送亲的一方不允许追上迎亲的一方，否则是不吉利的象征，这就成了一场永远追不上对手的赛马。迎亲的骑手在女方门前下马，赛马便告结束，这时，女方亲友则会斟满美酒，款待亲朋，婚礼仪式也将正式开始。
知识链接
格萨尔王
格萨尔王生于1038年，故于1119年，享年81岁。他自幼家贫，以放牧为生，由于叔父间离，母子在外漂泊相依为命。16岁时，在赛马中夺冠赢得王位，成为部落首领。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，统一了藏区。格萨尔王是藏族人民引以为自豪的旷世英雄。藏族英雄史诗《格萨尔王传》记载了他从降生人间、征战草原、返回天界的故事。
《格萨尔王传》是一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，内容丰富，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。
《格萨尔王传》是一部活态的史诗，以说唱的形式在西藏、青海、四川、甘肃等藏民族聚居地广泛流传，吟唱至今，也是藏区赛马会上一个重要的表演节目。
