布依族婚俗
历史上，布依族曾自称“濮越”或“濮夷”，汉字记音写作“布夷”“布依”“布越依”等。布依族的自称透露了一个重要的历史信息，即布依族与古越人、濮人有渊源关系。“夷族”曾是布依族族名确定以前的普遍称谓。1953年，人民政府征求本民族意愿并经国务院批准，统一命名为布依族。
布依族以大米为主食，尤其喜欢糯食。茶是布依族的主要饮料，每逢客人到家，首先装烟倒茶。布依族人民非常热情好客，重情义，讲信用。布依族大多依山傍水而居，风景秀丽，环境优美，多数村寨由一个或几个姓氏组成，杂姓的村寨不多，小的寨子十几户，大的几十户到上百户，单家独户的很少。布依族喜欢住楼房，房子一般为两层，楼下住人，楼上存放粮食、杂物等，另建有厢房，楼下饲养牲畜；也有三层楼的，底层饲养牲畜，二楼住人，三楼堆放粮食，房子大多是杆栏式建筑。
龙里布依族主要分布在湾寨、羊场、哪嗙、三元、醒狮、龙山、麻芝、谷龙、洗马等地。
布依族是个古老的民族，其历史悠久，文化灿烂。因此，在布依族社会中，还保留着富有民族特色、积极健康的节日、风俗、习惯。尤其是其婚姻的缔结，更是别具情趣。
在历史上布依族提倡“男女自婚”。布依族的婚姻是一夫一妻制。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三五人到七八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情感，直到双方互赠信物，就表明他俩已定终身了。在封建婚姻制度的影响下，布依族的自由婚姻逐步演变为父母包办婚姻。不知从什么时候开始，布依族男女青年只有“谈情说爱”的自由，但没有婚姻的自主权，要依“父母之命”“婚约之言”而定。有的女子幼年就被父母许配与人。因为“姑表亲”“姨妈亲”等近亲婚配较普遍，所以“背带亲”的现象普遍存在。但在“亲上加亲”的关系上，辈分要求严格，不许错乱。同姓或亲戚中辈分不同的不能通婚，违者必受非议和疏远，但少数同姓不同宗亦可通婚。许多父母对儿女的亲事常以“八字”是否相属或相克作为重要抉择标准，也有从财礼多寡或门户相当出发。在这样的婚姻背景下许多彼此相爱的情侣都难成眷属，因此造成一些悲剧。
随着社会的不断进步，时代的变迁，今天的布依族婚俗又回归到“玩表择偶，木叶传情”的自由恋爱。玩表是布依青年男女通过唱歌形式结识恋人、表达爱意的群体社交活动，通常依附于赶场和节庆活动，在这些场合中互相对歌，吹木叶，倾诉衷肠，互表爱慕。男女青年通过自由恋爱，或经人介绍自己选择，或通过玩表来选择对象，多数父母都不再干涉。
无论在什么婚姻制度下，一般要经过玩表、提亲、认亲、认八字、结婚几个步骤的布依族婚俗都没有改变。
玩表
玩表即恋爱之意，青年男女玩表的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，建立感情，进而选择情投意合的伴侣。这样的歌就叫“情歌”，有些地区叫“问由”。“问”即歌的意思，“由”是情人的意思。玩表歌有初识、试探、赞美、相恋、起誓等。
布依族青年男女到了十六七岁，就已经知道收拾打扮并学会了初次见面的山歌，学会了吹口哨、吹木叶，开始懂得与异性接触、交谊。他们相识之初，一般都要选择环境幽静的地方约会，如在大树下、草坪上、路边、河边等地方，男女三个一群，五个一伙，各为一方，相距一定距离互相观察，小伙子一旦中意了某个姑娘，先是吹口哨或吹木叶留住对方。姑娘们停步或原地坐下后，小伙子立即唱山歌来试探女方。若女方有意，就还歌，互相对答。反之，姑娘们窃窃而笑，又继续赶路，小伙子也不必再唱。但有的小伙子因留恋，也多次唱歌挽留，有的姑娘被小伙子诚心打动，会改变主意，并还歌对答。
男女初次会面，就唱《初识》歌，如“初来唱歌脸皮薄，好比拉牛下陡坡，心跳就像雷打鼓，脸上犹如火烧坡”。双方认识后，就互相探明对方的情况，即唱《试探》歌：“出门看见映山红，花多叶少开得浓，心想伸手摘一朵，不知妹心同不同？”互相摸底后，双方情投意合，就从心底发出赞美对方的《赞美》歌：“远远望表笑笑来，眉毛弯弯两边排。表家爹娘会打扮，打扮老表像英台。”经过互相赞美，双方的感情又深了一层，都沉浸在甜蜜的恋爱之中，就唱起《相恋》歌：“我在灯下纺棉线，棉线断了心里烦。只怪楼下木叶声，木叶声声把我唤。”为巩固忠贞的爱情，双方立下了金玉誓言，就唱《起誓》歌：“生不丢来死不丢，要等蚂蟥生骨头；要等石板生冻菌，冷饭发芽我才丢。”
提亲
男家选定符合条件的姑娘后，就请媒人到女方家提亲。最初几次只向女方父母做介绍。女方父母明白来意后，经过协商，并征求女儿的意见，若认为可以，就打听男方及家庭情况。若对男方家条件不满意就会婉言谢绝说：“我家姑娘还小，不懂事，待长大一点再说吧！”若觉得满意，也不马上表态，要经过一段时间，并征得家族、亲友的同意后，才放话给媒人，媒人才带着男方家的一封点心，正式到女方家说亲。亲事说定后，男方家就请媒人与女方约定时间去订婚（一般在农闲时，大多数是正月间）。男方请主要的家族、亲友作陪，和媒人携带礼物到女方家订婚（吃认亲酒）。女方家同样请主要的家族、亲友和要好的邻居作陪。
认亲
认亲，由男方父母托媒去女家协商，选好日子去认亲，又叫吃“开口饭”。男方家送礼菜（猪肉）一方、公鸡一只、喜烛一对，送女方家族每家一瓶酒和一份糖果或点心。新女婿在媒人和亲朋好友的陪同下（一般是8～12人）去女方家认亲。
到女方家认亲的礼品，由媒人点过后当女方家族交给女方家，完毕敬供祖宗，新女婿在供桌前行跪拜礼，开口喊爹妈。然后鸣炮开席。女方家置酒席招待，并请家族中老人、伯、叔等作陪。家族中凡接受认亲礼物的，都要轮流设酒席招待。临行时，女方姐妹将自绣的花腰带、鞋垫等送给未来的姐（妹）夫作纪念。
要八字
到了该结婚的年龄，男方家请媒人去协商结婚事宜，女方家同意后双方议定彩礼。彩礼的数额，特别讲究“六”字或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。男方家筹备彩礼，择定“吉日”到女方家要“八字”，吃“彩礼酒”（也称开红酒）。去时，由男方邀请家族亲友若干人，女婿随同，携带彩礼钱，礼信有烟花两桶、爆竹两团、蜡烛一对、香三炷，钱纸一帖、两只鸡、两只鸭、猪后腿一只、两支墨笔、一定墨、装八字的匣子、烟酒和新娘的一套衣服、鞋等。给女家的红包有奶母钱、抱孙钱、脚步钱、关伞钱、穿衣钱、针线钱、月老钱等，到主家由媒人将彩礼和礼品交给主家的迎宾官，烧香、点烛、杀鸡祭祖，女婿参拜女方家祖宗、父母和家族长辈、亲友后鸣炮开席。由女方家请先生在“鸾书”上填写女儿的生辰“八字”。填好后，暂放在女方家神龛上，并把小礼钱分给应收受人。这天，有的女方家杀猪大宴宾客，而且留一只猪腿和一只鸡腿，给女婿做“杂包”带回家。第二天酒席间，男方家来的客人唱歌贺主家，唱夸房歌、夸席歌，主人对谦虚歌，唱毕开席。到晚上，女方家寨子和来贺亲的老、中、青年前来对歌，通宵达旦。第三天，两边亲家坐在堂屋中，先由男方客人唱讨八字歌，之后主人还八字歌，先生从神龛上取下“鸾书”恭贺，然后将八字交给女家，女家还准备一幡背带以供将来背子孙回家。次日早餐后，女家才把“鸾书”和猪腿、鸡腿发给女婿和随行者带回。当天男方家即把带回的猪腿、鸡腿用来招待媒人、随行者和家族，称吃“杂包”，以示酬谢。
结婚
吃了“彩礼酒”后，男方家就择定“吉日”举办婚礼，一般在当年或来年秋后。结婚时，新郎不迎亲，只请押礼先生和两队12～13岁的童男童女去接亲。随行的有一帮男女青年，人数多少根据女家嫁妆多少而定，至少是12人。
接亲的男青年各提一盏灯笼，女青年各带一把伞和两包用红纸封好的梳妆钱和打伞钱。到女方家寨前时，寨上的男女青年都来拦路唱歌，不唱不放行，一直拦到女方家门前。女方家出来迎接进屋，敬烟倒茶后，设宴席招待，并请送亲人作陪。送亲一般为8～12人，男女各半，俱为双数。多在20～30人以上，都是新娘的兄弟姐妹或亲朋好友。宴席后，接亲人把梳妆、打伞钱交给女方家父母，由女方家父母请人为新娘梳妆打扮和料理新娘出阁，她们应是寨子中德高望重、儿女双全、家庭和睦、生辰八字与新娘相容的老妇人。
新娘出阁时，堂屋中央点一盏红灯，接亲的男女分别提灯笼、打伞在院坝等候。老妇人拿把伞，带新娘到堂屋，说些吉利话后，打伞送新娘出大门，送亲人随后。一般都是步行，富裕之家用花轿迎亲，只抬新娘，余均步行。新娘离开娘家时间一般为子丑两个时辰，即半夜12点至3点，因为这时交第二天日子，路上未被四眼人踩过，路干净。男方家迎亲一般在早晨，路远的可往后推，但须在当天上午“进亲”。若到男家还早，就借住村里的空房休息，若遇寒冷天气，男家准备好柴火取暖，等待吉时“进亲”。
“进亲”时，男家请两个儿女双全命好的妇女扶新娘进朝门、堂屋，跨过火盆，跪拜天地祖宗，再入洞房。新娘入夫家之际，新郎一家老小得回避。相传这样可以趋吉避凶，以后大家能和睦相处。
午饭后，主人要请人唱歌问亲家要钥匙开柜子，“喜盈盈来喜盈盈，主家请我开柜平，左手开出男孩子，右手开来发子孙”。送亲者（通常是新娘的兄弟）将箱、柜钥匙交给男家父母，接着举行“开柜仪式”，堂屋地上铺席子，由迎接新娘“进亲”的妇女来开。开柜时，口中念吉祥之词，并把柜子里的被子、蚊帐、床单等，连同核桃、板栗、花生、葵花等抛出来。围观的男女老少争着去抢“喜果”，滚做一堆。这时开柜的妇女抛出一床棉被将人堆盖住，便大声呼喊：“你家娃娃好多啊！多得像小米穗！多得像高粱穗……”逗得满堂大笑，（称“打被窝”）。开柜仪式完毕，老妇人把被子、床单、枕头等嫁妆摆放手柜子等家具上，新娘母亲将部分嫁妆分给吃糖茶的亲戚，分到嫁妆的都要打发新娘礼钱。晚上新娘不与新郎同宿，由送亲姐妹陪伴过夜。晚间男女青年都来围坐，对歌通宵达旦。
斟糖茶（用姜糖熬制），邀请男方家的亲戚如舅父母、姑父母、姨父母等和老亲戚等长辈到堂屋中吃糖茶，由男方的长辈引领新娘认识亲戚并敬糖茶，长辈喝了糖茶后说四句：“一个盘子圆由圆，姜糖香茶摆中间，今天喝了糖茶后，夫妻相爱到百年。”祝福新婚夫妇幸福美满、早得贵子。
下午大摆宴席，安酒席时，送亲的人被安排为两桌，只有板凳没有桌子，送亲的人则唱“安桌歌”：“主家桌子亮堂堂，安桌老表在哪方？安桌老表在哪里？请将桌子安中央。一张桌子四角方，满酒脍肉摆中央。安桌老表在哪里？请将辣盐摆上方。”送亲客（坐堂屋）席上的碗筷、酒壶均封着红纸条。进餐前，送亲客要唱碗筷、酒壶、赞酒席、赞房屋等礼节歌，主人还唱谦虚歌，歌毕开席。晚饭，新郎新娘要给来贺喜的客人敬酒：“您老人家一直为我们操心，请喝一杯落心酒。”客人喝下酒说：“祝一对新人幸福美满，早生贵子；今年吃喜酒，明年吃汤圆。”酒席结束后，晚上堂屋中央摆长席，升起几堆火，青年人要唱“盘歌”，中年人要唱“亲家歌”。唱到半夜，主人家要煮夜宵来吃，大家则又要唱“夜宵歌”：“慢慢吃来慢慢连，大家一齐到花园。一来感谢主人家，二来感谢帮忙客。自从吃了夜宵后，主家发财万万年。三来感谢众乡亲，带回情意我乡传。”
第三天早饭后新娘回娘家，送亲客要在主家堂屋唱感谢、告别主人之歌，歌毕，新娘先走，送亲客则被村里男女青年拦路唱歌，不唱不放行，一直拦到村外才放走。
布依族的婚礼为三天，第一天进亲，第二天正席，第三天发脚（打发送亲回家）。
婚后，新娘不住夫家，而在娘家长住（俗称“不坐家”）。结婚年龄大的两三年，小的七八年。其原因：一是由于早婚，女方年纪小，不能胜任繁重的家务劳动；二是婚姻系父母包办，互相了解不多，应有一个逐步建立感情的过程；三是女儿认为回报父母养育之恩，不宜过早离开父母，一般到十七八岁，虽不常住夫家，但夫家劳力少或有婚丧等事，男方本人或姐妹、母亲去接，到夫家住一段时间，往后只要夫家有事，不接也主动去了。
布依族婚后生第一个孩子，男孩要一只公鸡，女孩要一只母鸡和一瓶酒向外婆家报喜，外婆家会拿一只公鸡或母鸡陪报喜的鸡回来，第三天请喜三酒，外婆家送来背带、襁褓、衣物、糯米、鸡蛋。之后，亲友先后送来糯米、衣物、鸡蛋。孩子满月即请满月酒，并请阴阳先生为孩子开“八字”，取名字。生第二个孩子不论男女一切从简。布依族丧偶者女可以再婚，但必须征得原夫家属同意。结婚时一般不再举行隆重婚礼，只备简单酒席招待亲友，免除各种繁琐的礼仪。
中华人民共和国成立前，布依族富裕人家也有纳妾的，除个别外，多为传宗接代。纳妾一般不再举行婚礼，妻妾称呼一致，所生孩子有同等权利。中华人民共和国成立后，随着新《婚姻法》在少数民族地区的宣传、贯彻，男女青年逐渐有了婚姻自主权。在征得双方父母同意后，即可到当地人民政府登记。商定结婚日期，烦琐的礼仪也有所简化。纳妾已经禁止。由于文化科学传播，近亲婚配已大大减少，早婚习惯得到了改变。
