文史之根 [1]
（注： 文史之根①教育讲天文，教育论地理，不说不知道，要讲从头说。先是五行论②，教育讲天文，论水路，涨潮湖水漫，混合在一起，慢慢沉清澈。论五行生克，土中生黄金，金又再生水。气从水面起，）
（注： 獭猫水中游。雾气的原理③，教育的课题。课题上开花，花色很艳丽。开花又结果，苍天高空中。蔚蓝的海面，鸿雁任飞翔。三法成天道，四象生八卦，也是个课题。有种才生根，有根才有蒂，以道纪教化④。震巽七十美，坎离八十成，上下十五园。水底有鱼儿，从壬癸起运，）
（注： 神来自天文。神都在天上。又有人在说，教育的理论，讲的是天文。花树一身美，这样作比喻，是该读的书。学天文地理，说乾坤理论，是教学课题。设学堂地方，都要学天文。中央的学府，用不着多讲，教育很兴旺。苍天二十层，喻花十二棵。若是私塾馆。教精龄又长，）
（注： 花开也艳丽。这样说起来，高堂立震卦，以青气威荣，运周如花园。中央的学府，传震巽青赤理，教育获美好。学子像蜜蜂，叮着它采蜜，世代造贤能，说来是这样。不用多讲了，还不止这些。你要读的书，若是要说来，天有四道门，需讲青和赤。论星辰运程，哲理随之生。）
（注： 你未听说过，也未目睹过，我来告诉你。苍天的四门，要讲青赤理，就像牵经线。青亦一起拉，青绸有日图，日图九十个。黑锦有月图，云星图七十。取高空之像，取白云为图。实索时代起，实部尚以青，建祠在巍山，称乾天之国，也即巍山国。索部的江山，与天国相仿。）
（注： 星官应贵人⑤，贵人治天下，君王有六人，各自治国家，治理都有方。所有星官书，都是必读书。人不会生育，都是怪克星。天地生花朵，指阴阳哲理，震巽卦结合。还不止这些，乾坤相结合，称阿匹额索⑥，他为人赐福，你听说过吗？你真不知道，请注意听着。乾坤的美好，）
（注： 立乾柱坤柱，属性相归类，这样做之后，写在纸上面，装订成书本，所说都在上。天地之花朵，我所知道的，也就是这些。震巽配青赤，不必多说了。立青赤为树，树梢白鸟栖。青赤树枝干，金龙绕缠着。青赤树根脚，四处去延伸。青赤树形象，此是第一局，你又往下说。）
（注： 你若不知道，又听我来讲。青赤树顶端，白鸟成群栖。喻震的岩下，群鸟来往飞。喻物不离鸟，此又是一局。青赤树枝干，金龙盘缠着。青赤的花朵，讲来就这些。还不止这些，教学天地理，震巽的哲理，相结合产生。八卦相推理，是教学课题。讲学的方法，就不再说了。）
（注： 南方教学堂，讲教青赤理，艺作青赤花。青赤生福禄，来于八卦学，又是一课题。教学的方法，就不再讲了。中央教学堂，立八卦课题。教学的主题，不用再讲了。讲中央教学，讲来就这些。中央的教学，内容很广泛，讲东西南北，论云又论雾，学阴阳八卦，神是满天星，）
（注： 生神和喜神，文理先哲神。先圣神，先史神，凡善美神都拜。崇拜青帝神，崇拜赤帝神，崇拜物始，古神祗，崇拜人类的，生存神。年四季吉良，崇拜吉星辰。崇拜阴阳太极，说天又论地，与社会结合。金银币般的，流动在人间，讲来就这样。还不止这些，）
（注： 不论青赤，不讲实索，笃弭无从有。文人来撰写，按天理来写，按天理叙述。手上捏金柄，用金来造堂，用金做装饰，装饰很完美。而今这时候，说来也如此。中央讲八卦，有根就结果。从禄总禄卧⑦，辐射到八方。传到纪俄勾⑧，开花结果了。传到慕俄勾⑨，讲八卦五行，）
（注： 说的就这些。还不止这些，八卦论天象，长颈白雁人，是一局称谓。你没听说过，怎么会知道，我又告诉你。开始的时候，宇宙拟周圆，日月照推论，分天园，分地园，讲宇宙理论，以日月相辨，以鸳鸯之情，论太极关系，会动有生命⑩，以道论天命，生衍会开花。）
（注： 以水来论长，周而又复始。天君策举主，是个至上官，差使白老鹰，如风吹白云，到笃弭跟前⑾，为他做媒介，笃弭自高兴。在呗谷凯嘎⑿，设天地人歌场。不大一会儿，白老鹰媒介，持芦笙彩带，兴起了歌舞。先祖笃弭他，开口把话讲，天地两邻国⒀，读书长志气，知天文地理，）
（注： 读书造福禄，说来是这样。持芦笙彩带，显身手敬舞，三天君之女⒁，跟随笃弭他，与他成了亲，笃弭有家室。至上策举主，培养媒介官，兴起了婚配。天地两国间，婚规写书上。婚姻的礼俗，记录在锦上，乾男坤女配。举腮哲圣师⒂，谆谆的教语，深思用口述。恒也阿默尼⒃，）
（注： 精明手灵巧，观察又记录，写下了婚制，婚制健全了。高山配平地，草木作媒介。青气配赤气，精气作媒介。道纪盘图上，天地两家婚，日月作媒介。两玉珠相配，日月两相配，金星作媒介，道纪盘图中，乾天的少女，配坤地少男，这样来匹配。乾阳震卦象，配坤阴巽卦。）
（注： 阴阳相匹配，喜禄满园春。乾天中少女，配坤地少男，择优而配婚，婚制得革新，有利于教化，有利于征战。四邑的将帅，会师于首邑。三天君之女，与笃弭成婚，天下以为宗，武乍二长子，治南国之楚吐⒄，糯恒二次子，治北国之洛博⒅，布默二季子，治史溢诺濮⒆，六祖这样成⒇。）
注释：
②五行论：即论述阴阳五行的生克理论。
③雾气原理：青赤精气的变化原理。
④道纪：指天地人三合而一的道法纲纪。
⑤星官应贵人：即按星宿的大小职位套解社会体制和官衔级别。
⑥阿匹额索：即皇太祖称谓。
⑦禄总禄卧：国名演地名，在今云南省东川市。
⑧纪俄勾：古代方国名，后演乌撒部，指今威宁和赫章及周边一带。
⑨慕俄勾：古代方国名，后演罗甸国、罗施鬼国、鬼主国、水西国、宣慰府、大定府等，核心区在今大方及周边各县。
⑩会动有生命：是说能推理道法纲纪就有活力了。
⑾笃弭：传说为彝族始祖。
⑿呗谷凯嘎：彝族古代祭祀歌舞场，后演为地名，在今云南东川南部。
⒀天地两国邻：指天地国的结合部乌蒙山区一带。
⒁三天君之女：即东青帝之女尼额弭彼、南赤帝之女能额弥多、西白帝之女吞额偶吐。
⒂举腮哲圣师：彝族先贤之一。
⒃恒也阿默尼：彝族先贤之一。
⒄南国楚吐：南国奉天，故也称天南国。天之象为昼夜。楚，即楚纳摩为太阴星，是乍侯国的徽号，汉称夜郎国，吐，即弭吐铺为太阳星，是武侯国的徽号，故也称白国，汉以所祭点苍名山而称滇国。
⒅北国洛博：北国奉地故称地北国。地象为山川。洛，即大峡谷，在今重庆，汉称巴国。博，即名山，指四川峨嵋山，汉称蜀国。
⒆史溢诺濮：史溢，即实索氏族历史文化的延续性。诺濮，地名。诺，即诺弥，在今云南沾益。濮，古夷人的一支，在今云南东川。
⒇六祖：即六侯王国君长之始祖。六侯王国之始祖是笃弭帝三妻（指地域）之子，都以笃弭名为姓称，武侯王国始祖弭阿克，乍候王国始祖弭阿苦，糯候王国始祖弭阿热，恒侯王国始祖弭阿卧，布侯王国始祖弭克克，默侯王国始祖弭齐齐。六侯王国君长之始祖，概称六祖。
[1] 文史之根：即写史撰文应该关注的内容。
