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龙舞
所属图书:《非常遗产·中国元素.民间舞蹈》 出版日期:2017-01-01文章字数:字

第四节 龙舞

起源与流派

龙舞,也称“舞龙”,民间又叫“耍龙”“耍龙灯”或“舞龙灯”。在全国各地和各民族间广泛分布,其形式品种的多样,是任何其他民间舞都无法比拟的。龙是中华民族的图腾和信奉的祖先;龙舞是华夏精神的象征,它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌,包含了天人和谐、造福人类的文化内涵。早在商代的甲骨文中,已出现数人集体祭龙求雨的文字;汉代董仲舒《春秋繁露》中也有明确的各种舞龙求雨的记载;此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在,龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一,是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式,其气氛热烈,催人振奋,是中华民族极为珍贵的文化遗产。

龙舞最基本的表现手段是道具造型、构图变化和动作套路。根据龙形道具的扎制材料的不同,分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等。北方龙舞的制作一般高大粗重,风格古朴刚劲;南方龙舞则精巧细致,活泼敏捷。

2006年国家级非物质文化遗产第一批民间舞蹈名录中的“龙舞”,由铜梁龙舞、湛江人龙舞、汕尾滚地金龙、浦江板凳龙、长兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨坛彩龙共同申报。

龙舞在不同地域的表演中,有相同的内涵和祝愿,却也有不同的表演形式和动作构成。龙舞最大的区分在于南北之别。中国自古习惯以长江为界,江北为人们俗称的“北方”,江南为“南方”。北方地域广阔,气候干燥,四季分明,越北越寒;南方钟灵秀美,气候湿润,终年温和,越南越热;可谓是各有特色。在这样截然不同的人文地理背景下,同一个民族的同一舞种,演变出了各具特色的形式,让人叹为观止。

目前状况

铜梁龙舞

铜梁龙舞表演

铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明,鼎盛于清,在当代重放异彩,饮誉全球。

铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列,龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种,其中以大蠕龙最有特色。彩灯舞主要包括鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、三条、十八学士、亮狮、开山虎、蚌壳精、犀牛望月、猪啃南瓜、高台龙狮舞、雁塔题名、南瓜棚十二个品种。铜梁龙舞有与民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣等特点,伴奏音乐独特,服饰俭朴大方,道具构思巧妙,造型夸张,舞者参舞自由,退舞方便,群众参与性极强。铜梁龙舞体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神,同时具有娱神娱人、彰显威力等社会功能。

湛江人龙舞

湛江人龙舞表演

湛江人龙舞起源于广东省东海岛东山镇东山圩村,素有“东方一绝”的美称。据艺人传说,人龙舞大约始于明末,被清军打败的明军撤退到雷州半岛和东海岛,适逢中秋,地方百姓为鼓舞明军士气,编排了这个舞蹈。此后人龙舞便在这里流传开来,至清乾、嘉时达于鼎盛。人龙舞是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件结合的产物,它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中,形成了自创一体、独具一格的龙舞表演形式和“人龙”精神。表演时,几十至数百名青壮年和少年均穿短裤,以人体相接,组成一条“长龙”。在锣鼓震天、号角齐鸣中,“长龙”龙头高昂,龙身翻腾,龙尾劲摆,一如蛟龙出海,排山倒海,势不可挡,显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息,是东海岛乃至雷州半岛经久不衰的民间风俗活动。

汕尾滚地金龙

根据广东省汕尾市南溪村老人黄天枢藏书中的记载和部分知情者的叙述,“汕尾滚地金龙”始创于南宋,明嘉靖年间,黄氏光昭公一支从福建漳州移居广东陆丰南溪村,带来《滚地金龙演史传》的传本。黄氏南溪“滚地金龙”繁衍了17代,后来由该村的金龙艺师、传统武术师传到陆丰潭西镇深沟村,大安镇的安博、下安联、顶潭、安塘村,西南镇的两军、下村,陆丰城东镇的上神山村等地。

汕尾滚地金龙表演

南溪村“滚地金龙”表演时,由二人钻入“龙身被套”,一人舞龙头,一人舞龙尾。整个表演过程分为“开场见礼”“打围巡洞”“游潭戏水”“抻筋洗鳞”“伏蛰闻雷”“迎雷起舞”“驾云飞腾”“收场还礼”八个舞段,表演中模仿龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作。伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”、大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调,有《宫娥怨》《哭皇天》《山坡羊》《八板头》等曲牌。表演丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点。

浦江板凳龙

浦江板凳龙起源于浙江浦江县,位于浙江中部偏西,金华市北部。据浦江白马镇夏张村张姓族谱载,自唐朝始,“龙腾灯舞闹元宵”便成了浦江民间的习俗,浦江县志中称之为“灯节”。

浦江板凳龙盛行于浦江县乡村,广泛流传于江南沿海各地。纵观浦江板凳龙的传承发展,唐代为其孕育期,宋、元为其成熟期,明、清为其鼎盛期;中华人民共和国成立后,尤其是改革开放以后,为其弘扬传承期。浦江板凳龙,顾名思义就是一条条用单个板凳串联而成的游动的龙灯,它让人们充分感受到民间广场舞蹈的气势恢宏、刚强柔美等特征,在锣声、号角、铳声震天,喝彩声此起彼伏的氛围中接受和领悟娱己娱人的乐观精神和敬天顺人的民众信仰。

民间浦江板凳龙表演

从构造上看,浦江板凳龙由龙头、龙身(子灯)、龙尾三部分组成,俗称长灯。根据龙头造型,可分仰天龙、俯地龙、大虾龙等类别。因凳板(龙身)上的设置造型不同,亦有方灯、酒坛灯、字灯等11种不同的形态。每逢节日或重大庆典兴灯,以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴为主要表演阵式。一条浦江板凳龙几乎就是一个艺术综合体,它集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺为一体,融体育、杂技、舞蹈为一炉。游动起来的龙舞兼有粗犷、细腻、奔放、严整的风格,通过这种激情与哲理、娱乐教化合一的舞蹈,人们得到了感官和心灵的双重满足。浦江板凳龙是地道的百姓文化,广场性、广泛性、惊险性为其主要特征,其参加人数之多、活动场地之大,在同类形式中实属罕见。

长兴百叶龙

长兴百叶龙表演

长兴百叶龙发源并流传于浙江省长兴县林城镇一带,至今已有160多年的历史。传统百叶龙多在庙会及节庆时表演,先从“游四门”、“圆场”等队形开始,当荷花灯聚成圆圈、相互连接以构成“龙”形时,外圈舞队热烈舞蹈,以吸引观众视线;“龙”一成形,即腾空跃起,众舞队立时散开,突出百叶龙,形成高潮。

百叶龙的表演方式也划分为舞台舞、行街舞、广场舞等不同形式,且日趋复杂,以适应不同的表演场合。其主要队形有长蛇阵、接龙、踩四门、剪刀阵、走四角等,主要动作有游龙、滚龙、龙盘柱、腾龙、卧龙、睡龙、龙出水、龙吐须等。

百叶龙舞蹈表演时,荷花在瞬间突变成龙是其最显著的特点,由此将中国传统的舞龙进行升华,通过湖水荡漾、荷叶摆动、荷花盛开、彩蝶扑飞、荷花变龙、蛟龙嬉戏、龙变荷花等动作和情节,完成一个完美的舞蹈过程,展现出江南水乡的绝美意境。

奉化布龙

奉化布龙因起源和流布于浙江奉化而得名,迄今已有八百多年历史,是全国颇有影响的代表性龙舞之一。它由敬神、请神、娱神的民间仪式逐渐演变为富有特色的民间舞蹈。舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。

奉化布龙表演

奉化布龙整个舞蹈由盘、滚、游、翻、跳、戏等基本套路和小游龙、大游龙、龙钻尾等过渡动作组成,舞者动作矫健,舞姿变化多端,技艺娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行,能做到“形变龙不停,龙走套路生”,“人紧龙也圆,龙飞人亦舞”,造型生动,转换巧妙,动作间的衔接和递进十分紧凑。由于龙身轻,舞动起来速度快,龙圈环环相扣,龙身紧紧缠绕,奉化布龙传统套路多达40余个,为一般龙舞所罕见。其中有的已被用作国家舞龙体育比赛的规定动作,为大江南北的龙舞所移植。

泸州雨坛彩龙

四川泸州雨坛彩龙以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为“东方活龙”。清光绪十八年左右,当地艺人将原有的“草把龙”改成彩龙,到1919年,出现了第一条雨坛彩龙。自此每逢年节或婚丧嫁娶,当地百姓都要舞彩龙。在漫长的表演实践中,雨坛彩龙的传人们不断更新、丰富表演内容,形成了完整的表演套路和经典的动作造型,如龙出洞、龙抢宝、龙脱衣、龙背剑、龙叹气、龙砌塔、龙抱柱、黄龙滚、倒挂金钩、太子骑龙等,最大限度地展示了人们对龙的想象。

泸州雨坛彩龙表演

雨坛彩龙的表演重在一个“活”字,“人龙合一”。表演时舞者“动于中而形于外”,“心有性情,手衍神色”,“手随眼动,眼随心动”。在川剧打击乐的伴奏下,龙与“宝”交织缠绵,紧紧呼应,在龙舞中对龙的个性特征、生活情态进行生动的描摹。雨坛彩龙以连绵不断的太极图案进行表演,套路变幻莫测,表演活泼灵动,变化多端,或脱衣,或翻滚,或叹气,或擦痒,极显龙之性情。在此过程中,舞者与龙的情感融为一体。

雨坛彩龙的龙头造型独特,主要依据泸州市全国重点文物保护单位——龙脑桥的龙头设计,额高,嘴短,双目突出可动,下颌开合自如,形象既威武有神,又憨愚可亲。龙身用竹篾扎制成骨架,分组分节,可长可短。整个龙身用竹篾扎成圈,相互串联,套上龙衣后灵活多变。龙尾也区别于一般的火炬尾、蛇形尾,呈鲢鱼状,极富情趣。

传承与发展

龙舞对于全国各地的汉族同胞来说,与其说是一种文化遗产,倒不如说是他们世世代代生活中的一部分。相信很多人都有这样的体会,虽然不知道龙舞的起源来历或各种流派,但都从小在各种节日庆典表演上见到不同的舞龙队进行的表演。

龙舞与那些只在某一地流传的非物质文化遗产不同,只要有汉族人的地方,就有舞龙表演。甚至于国外的中国人聚居地,也会在中国传统节庆的时候,进行大型的舞龙表演。全世界都把舞龙看作是代表中国的传统性表演。

龙舞在民间的传承可谓广泛,在入选国家级非物质文化遗产名录之前,龙舞在中国各地就有各种不同形式的传承,如师徒形式、舞队形式、村落形式等。在被列为非物质文化遗产之后,龙舞的传承有了政策法规的支持,变得更加正式和正规。民间的“草台班子”变成了受政策支持和保护的非遗文化组织,也有更多的人愿意认真的学习舞龙技巧了。现在,龙舞的传承全面开花,有的地方把龙舞技巧作为一项文化体育运动带进了学校,有的地方定期把龙舞列为表演项目进行大型的展示。相信在今后的发展中,龙舞有了政策的支持和人们的热情,会走得更远。

非常遗产·中国元素.民间舞蹈