3.中医的传承与变迁
所谓证，是机体在疾病发展过程中某一阶段和病理的概括。它包括疾病的原因、部位、性质等，反映了疾病发展过程中某一阶段病理变化的全面情况。辨证，在中医上来说是将望、闻、问、切四诊所收集的资料、病症和体征，经过分析、综合、辨别病理、性质、部位与症状之间的关系，将病症根源最终确定下来。
中医中的望闻问切
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。望闻问切合称四诊。
根据针对病人情况的辨证的结果，医生可以确定相应的治疗方法。因此在中医看来，辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的。辨证论治的过程中，疾病则可以得到认识和处理。诊治疾病的过程中，辨证和论治相互联系，不可分割。
辨证论治作为指导临床诊疗的基本法则，可以较为全面地看待病和证之间的关系。它既注意到了病在不同阶段可以表现出不同的证，又看到了相异的疾病在其发展过程中会表现出的类似的证。因此，在临床治疗过程中，就“病”和“证”的关系而言，有“同病异治”、“异病同治”两种情况。
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神医华佗曾给两个都患了头痛身热的病人看病，在给他们开方时，一个用了泻下药，一个用了发汗药。有人大惑不解地问华佗：“为什么同样症状却开出了不同的药方？”华佗说：“他们两个人一个是内实证，一个是外实证，所以要用不同的治法。”到了第二天，两个人的病全都好了。
华佗
华佗是三国时期著名医学家。他声誉颇著，在医学上有多方面的成就，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤为擅长外科。
同一种疾病，由于发病时间、地区以及患者机体反应的不同，或者发展阶段不同，反映出来机体表现的症候不同，自然治疗方法也不同，这被称为同病异治。比如感冒这种生活中常见的疾病，可辨为风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒等几种不同的类型，它们的治疗方法也不同，需要分别采用祛风散寒、疏风清热、清暑化湿等治疗方法。
而异病同治，其实从字面上就可以理解，指的是不同的疾病在其发展过程中，如果出现相似的症候或者病机，可以采用相似的方法治疗。比如胃下垂、子宫脱垂等不同的疾病，因为表现的症状均为中气下陷证，因此可以通过提升中气达到治病的效果。由此可见，中医治病并不是仅仅着眼于不同的病症，而是着眼于证的区别，证同则同法治，证不同则异法治。因此，无论是同病异治，还是异病同治都是辨证论治的具体体现。
中医辨证，可以分为七步走：脏腑定位、脏腑定性、性位合辨、必先五脏、各司其属、治病求本、发于机先。就是针对每个具体的患者，抓住证按步骤论治，为病人提供最适合他们的治疗方法是中医辨证的最终目的。目前大量的临床资料表明，此类诊治方法，可以起到疗效显著的效果，同时对于病期缩短，病痛减轻，对于接受中医的病人的治疗也具有不可忽视的作用。
