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木雕石刻秀民居
在长期的社会实践中，仡佬族人民创造了巧夺天工的手工技艺，主要有木雕石刻、采砂炼汞、冶铁制铜、编筐织席、印染刺绣、刻板印刷等。
仡佬族特别擅长于木雕石刻，建筑本领和雕刻手艺都极为高强。木雕主要用于建筑和生活用具，如门窗、栏杆、梁柱、傩戏面具、衣柜、桌椅以及楹联匾额等；石刻多用于石碑、桥梁、牌坊、石墓等，其中石墓雕刻最为精湛也最为人称道。
木雕与石刻往往你中有我，我中有你，相映生辉，相映成趣。无论是造房立屋住活人，还是挖坑垒坟埋死人，“雕”与“刻”都是仡佬族的拿手绝活，都是他们抒发理想、展示性灵的传统手艺。
仡佬族的村寨房屋建制别具一格，多依山顺势而建，充分利用山形地貌的特点，因地制宜，省地节料。仡佬族先民居住以“干栏”为特色，史书对此多有记载，《溪蛮丛笑》：“仡佬所居不着地，虽酋长之富、屋宇之多，亦皆去地数尺，以巨木排比……杉叶覆屋。”《黔南苗蛮图说》：“所居屋去地数尺，架以巨木，上覆杉叶。”黔北一带至今仍有不少“干栏”式建筑。
石雕工艺
精美木雕
道真民族博物馆里的木雕藏品
雕工细腻的石凳
明清以来，仡佬族民居变化较大，建筑形式多种多样，一般而言，有木结构的“穿斗房”，石结构的石板房，还有茅草房、土筑房、篾编房、篱笆房等。通常财力富裕者住木柱穿架的“穿斗房”，也叫“高架房”，四壁、天楼、地楼全用厚木板装镶，顶盖瓦片或薄石板，雕梁画栋，细钻阶檐，高大宽敞，干燥舒适。
因地域分布广阔及其他民族的相互影响，各地仡佬族民居差异很大，呈现出不同的建筑格局，既独具风情又与当地环境浑然一体。如黔中一带多为石板房，以石块砌壁，原木做楼枕，方形薄石板做瓦。滇东南和桂西北的仡佬族住房，一般多筑土墙，以木板搭制为楼。黔西北一带多为茅草房，草盖得厚实整齐，屋脊和屋檐相当讲究，特别是檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的“封檐板”，有极佳的视觉效果，被外界美誉为“贫女巧梳头”。黔北的仡佬人家，房前屋后竹木葱茏，屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，若是篾条墙、篱笆墙，则粉刷白灰，清爽明快，赏心悦目。黔东北的仡佬族则酷爱修建干栏式“翘角楼”，竹木掩映下，深黛浅绿中，栋栋小楼风姿绰约，排排瓦屋娇俏迷人。
务川仡佬族民居
对于仡佬族别具特色的民居格局，文人骚客常常不由自主地放歌赞美，挥毫泼墨，赋诗填词。
好一个“房内楼居梯而上”。仡佬族诗人田金海的这首诗，生动形象地写出了仡佬族极富创意的民居文化。
崇山峻岭中，悬崖峭壁上，仡佬族的房舍街巷，还有更令人瞠目叫绝的，比如那条“挂在悬崖上的街”，隔山绕水地看过去，就已经足够让人胆战心惊、望而生畏：“转过山岗，还远远的，看见峡谷那边一溜房子斜在崖畔，心有一种紧；大多木房子，屁股上生一些桩，斜斜地坐在崖壁，成一溜吊脚楼；风吹草动，那房那楼仿佛也吱吱嘎嘎地响……”整个由“吊脚楼”组成的街，就那么上不巴天下不着地地“挂”在悬崖上，惊、险、奇、绝、美，不仅需要修房建屋的智慧技巧，也需要居住生活的勇气胆量，更需要灵动飞扬的想象和英勇无畏的开创，才能在深山老林中、深沟巨壑上，独创这巧夺天工、叹为观止的奇情异景。著名仡佬族作家赵剑平的散文《挂在悬崖上的街》，就以浓墨重彩的笔调、诗情画意的语言，深情地描绘了他的老家庙堂——仡佬山乡独一无二的小镇街景，充满浓郁的地域特色和民族风情，直叫人流连忘返，过目难忘。
务川仡佬族民居
村寨石墙
遵义市务川仡佬族苗族自治县的龙潭村，是典型的仡佬族村寨。其民居的主要特点，突出表现在建筑布局及木石装修上。就整体布局看，村舍房屋错落有致，石板小径纵横全村，条石梯坎，碎石院墙，高高低低，古意盎然。院落人家没有统一朝向，彼此似无呼应，实为地势所限。这一带为喀斯特岩溶地貌，即当地人所谓的“岩旮旯”，在此建房，只能“见缝插针”。但就一家一户而言却相当规整，一般一正两厢，中铺石院坝，外砌石垣墙，形成封闭式宽敞院落。下水道的处理特别科学，以“阴沟”、“阳沟”分别排污水、雨水，居住理念极为超前。垣墙多以片毛石垒砌，间或以方整石砌筑，前者有平砌、斜砌及随意砌等工艺，斜砌中又可上下两层反向垒砌，形成条条“麦穗纹”，当地称“鱼骨头”。麦穗和鱼骨，皆为象征生活富足安康的吉祥物，因此备受仡佬族青睐。
垣墙必建“朝门”，通常由木质垂花门和石质八字墙组成。垂花门，穿斗式，悬山顶，上盖小青瓦。垂柱雕刻莲蒂、南瓜，寓清廉、多子；大门门簪，或刻南瓜，或刻福寿，寓多子多福；连楹雕刻水波纹，意在防火镇宅，与其他民族雕刻的“桃符”有异曲同工之妙。正房多为四榀（一个屋架叫一榀）三间，房子较高，“吞口”较深，出檐较远。明间门窗均为六扇，称“六合门”，即前、后、左、右、上、下六个方位，意为“完整”、“圆满”、“六合一统”。次间门窗也是六扇，但窗户只雕四扇。不少人家于次间开侧门，上部饰以圆形挂落，俗称“月亮门”。
龙潭村民居，最引人注目的是门窗雕刻花样繁复，变化多端。木质门窗上，装饰造型各异的吉祥图案，诸如“福禄寿禧”、“二龙抢宝”、“双凤朝阳”、“野鹿含芝”、“喜鹊闹梅”等。特别之处是许多图案采用组合手法，造成特殊的审美效果，具有极强的装饰性和趣味性，如单看似游鱼，组合为蝙蝠；单看是南瓜，组合成莲花；单看两只桃，组合为两尾鱼；单看是个喜字，组合为“二龙抢宝”等，趣味横生，妙不可言。
山里人家
龙潭村建筑的代表是“申佑祠”，今尚存遗址。这里的村民几乎全姓申，自称申佑后裔。明正统十四年（1449年），北方瓦剌入侵，申佑随帝亲征，被困土木堡，因貌似皇帝而代其就死，后被朝廷敕封为“进阶文林郎”，准予建祠。申佑祠建于明嘉靖十二年（1533年），清康熙、道光年间相继维修，坐西向东，有牌楼大门、两厢、正殿。正殿面阔三间，穿斗式封火山墙青瓦顶。大门为砖石结构，四柱三门，明间门额楷书阳刻“大节光昭”，次间楷书阳刻“千秋气节”、“流芳百世”。
九天水榭
春日龙潭
龙潭人家：丹堡院落
龙潭村仡佬族民居古韵悠长，工艺精湛，保存完整，沿用至今，拥有丰富多彩的民族要素和文化内涵，是“具有典型特征的古代民族建筑群”，被贵州省文物局向国家文物局推荐为第六批全国重点文物保护单位。
古寨大门
古寨春意
