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驱鬼逐疫唱大戏
这是仡佬族傩戏《开路先锋》的一段唱词。
傩戏既是消灾避祸、祈福求吉的古老仪式，也是消磨时日、娱乐大众的文化活动。
傩戏又叫傩舞、傩堂戏、端公戏，是在祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，曾广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省，为老君教派，属民间傩系列，被誉为“戏剧活化石”。
仡佬族傩戏表演
由于历史背景和所受到的艺术影响不同，傩戏可分为傩堂戏、地戏、阳戏三大类。地戏、阳戏“阴阳”相对，地戏是明初“调北征南”留守在云南、贵州屯田戍边将士的后裔“屯堡人”为祭祀祖先而演出的一种傩戏，没有民间生活戏和才子佳人戏，都是一些反映历史故事的武打戏，注重史实的演绎和人物的塑造。阳戏恰好相反，端公法师在做完繁琐的法事仪式后演给活人看，所唱腔调多吸收花鼓、花灯等民间戏曲的特点，以演出反映现实生活、民俗风情的小戏为主。
傩堂戏是在“愿主”家堂屋演出的傩戏。旧时，迷信的乡人遇上三病两痛、五灾八难，常以为是鬼神作祟，须求得神灵庇护，为此许下“傩愿”。到了还愿之时，要备好香纸、法器和祭献的各种用品，往往边做法事边演傩戏。法事与演出形同一体，法事主持兼职戏班演员，他们能唱能舞，掌握着“判卦”、“绘符”、“念咒”等全套法事技能。演出时，背面祭着神像，三面朝向观众，时空虚拟，动作夸张。
傩戏
傩戏由原始巫术活动演变而来，即源自于远古时期的歌舞。早在先秦时代，就已经出现了既娱神又娱人的“巫歌傩舞”。明末清初，文化艺术一度繁荣，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为特色鲜明的傩堂戏、端公戏。傩戏于康熙年间在湘西成形后，经沅水进入长江流域，并向各地全面辐射，迅速推进，形成了具有地域特点的不同流派和艺术风格。湖南、湖北的傩戏吸收了花鼓戏的表演特色，四川、贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分，江西、安徽的傩戏则吸收了徽剧和目连戏的养料。因此，傩戏既有宗教思想的成分，又融合了民族民间表演艺术的成分，掺杂着儒、释、道的文化内容，既可娱神又能娱人。
仡佬族的傩戏，表演者多戴面具，分“脸子戏”和“粉子戏”，前者戴木雕面具，民间通常俗称“脸壳”，后者为戏剧化装，有时也可以两者兼有。面具又叫“脸子”或“脸壳子”，多为木质，饰以彩绘，现亦有丝质。早期傩戏主要靠面具来区分角色，不同角色有不同的面具造型，能形象直观地突出角色的性格特征，类似于京剧脸谱的作用。傩戏面具的来源，最早可追溯到远古先民的纹面，是纹面艺术的再度夸张，既增加了自我狞戾与异状变形的神秘感和恐惧感，对疫鬼增强了震撼力和威慑力，又有较强的视觉冲击力，给人强烈的审美感受，保证了演出的酬神娱人效果，因此，“冲傩”已成为民俗演出的一部分。
傩戏的演出往往与“冲傩”等宗教活动融为一体，一般分为开坛、开洞、闭坛三个阶段。“开坛”和“闭坛”是迎神送神的法事，“开洞”则是上演傩戏剧目，表演的节目为正戏。正戏是还“愿”仪式时演出的戏，有《开路将军》（也有的叫《开路先锋》）、《伏羲姊妹》、《龙三女》、《罗通扫北》、《赵氏孤儿》等，也是酬神的戏。
傩坛常用文书印版
仡佬族傩戏表演
仡佬族傩戏一般在下列情形下演出：为老人祝寿；生病、不顺时冲傩；还“愿”冲傩；掌坛师傅传徒弟时跳傩，叫“过法”、“抛牌”；师傅死时弟子必须给师傅冲傩。在还愿冲傩中，“愿”分为两种，一种是主人家为求身体安康、行事顺利而对鬼神祖先许下的愿言；另一种是父辈或祖辈许下的“老愿”。做还“老愿”的傩时，必须要看好日子，逢吉日才能去；而做丧事、急愿、生日傩则可不看日子。每冲一次傩，都要设案奠酒，焚香烧纸，敬请师祖牌位。
傩戏表演
傩戏表演
傩戏演出不择场地，室之大小内外皆可。多为白天念经，夜晚唱戏。在傩戏演出中，往往还穿插着各种巫术表演，如踩刀梯、捞油锅、捧炽石、过火炕、跺火砖、吞火吐火等。傩戏演员多是巫师出身，剧目也多具宗教色彩，其表演因此具有浓烈的宗教意味，如台步中的“走罡”，手势中的“按诀”，以及柳巾、师刀、师棍等特种道具的运用等。
仡佬族的艺人、法师等，往往“一专多能”，可以同时具有多重“身份”，他们“拿起锄头是把式，拿起唢呐是乐师”，戴上面具是“神”，放下面具是“人”。在许多古老民族的宗教仪式和巫术活动中，往往都会不约而同戴上一个至关重要的面具，这些形形色色的面具，在不同的文化系统中蕴含着不同民族的精神特质，寄托着不同民族的信仰与追求。
