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狩猎禁忌
狩猎，是瑶族传统的经济活动。民谚说：“瑶山上找不到不会撵山的人！”《梁书·张缵传》载：瑶族“依山险而居，刀耕火种，采食猎毛，食尽则他徙。”《天下郡国利病书》记载瑶族“随溪谷群处，砍山为业，有采捕而无赋役”。唐代大诗人杜甫《岁晏行》诗云：“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”“莫徭”即瑶族先民，可见瑶族“手把硬弓求野肉”的狩猎习俗之久远，早为世人所公认。
猎手
荔波瑶族居住地森林茂密，又处在低山河谷向高山区过渡的走廊地带，为狩猎活动提供了天然的便利条件。瑶族狩猎活动严格遵循自古传袭的整套仪式，极其庄严而神秘。
在瑶麓，出猎之前要先“安坛”。“安坛”由“猎首”主持，“猎首”由狩猎经验丰富、通晓择日占卜，办事稳重、公正无私，并喂有好猎犬的中老年人担任。“安坛”选择“吉日”，一般以“兔”天或“猪”天为多。吉日清晨，猎首通知同家族的两个兄弟，先在其家内秘密“安坛”。
“坛”设在屋内向东的一个小角落上，猎首和两个助手梳洗整齐，面朝东方，斟上三碗酒，摆于楼板上，然后默默地肃立片刻。猎首将中间一碗酒喝干，然后快速地将碗反扣在楼板上，两个助手也仿效着相继将另两碗酒一口喝光，并将碗反扣在猎首的碗旁边，然后，猎首顺手用旁边的一只马草箩罩住三只碗，上面再铺设一些伪装的旧衣服之类的东西。一切停当之后，猎首认为已经相当隐蔽，不会被家属小孩发现，不致被乱翻乱挪时，便放心地率领两名助手迅速离家上路。
凡参加狩猎的人，因事先得到通知，此刻都在家屏息静候。当听到猎首的脚步声后，就都立刻开门，自动悄然紧随其后。一路上，大伙衔枚疾走，即便有人摔倒了也不能说话。到达山场后，猎人们围着猎首，猎首将携带的糯米饭分为五份，用木叶垫着，放在地上，又在每份饭上插一双筷，不烧香，不化纸，面向东方，轻声诵《狩猎经》。
诵毕，便放狗入猎场。众人各就各位，守坳的守坳，撵山的撵山。守坳的屏住呼吸，都希望猎物能通过自己的坳口。撵山的则大声呼喊，虚张声势。
其实，他们什么也没有看见。猎犬十分精明，东钻西钻，追着猎物的气味一直向前。高明的猎手看准最厉害的猎犬奔跑的方向，穷追猛赶，一声不响，一个劲地跟着猎犬跑。如发现猎犬不时回头看时，就立即把枪抬平，随时准备射击，只要猎物一出现，定要枪响猎物立即倒毙才满意。
猎获后，不论是大猎物还是小猎物，一律两人抬。而且只能换人，不能换肩。如果是大猎物，像大野猪、大黑熊等，在进寨子之前，都要放排枪。凡是扛枪的人，这时都要朝天放几枪。一是对山神厚爱的感谢，二是通知寨上亲人，已经打到大猎物，让他们出来夹道欢迎。
放排枪之后，猎人们就要给猎物戴“花”。即在坳上哨卡的古树脚旁摘取几截嫩枝，盖在猎物的肚皮上，此“花”每次都要从同一株树上摘取，不能在其他树上摘，原瑶麓的几个大坳卡上都有这样一株专供采“猎花”的古树。“猎花”戴上之后，一直要到猎物抬到猎首家才能取下，并连同抬猎物的大抬扛一起置于猎首家的火炕上方，作为陈列品永远保存。
恭敬山神
猎物要在猎首家开膛破肚。猎人每人交一筒米，用大锅煮成稀饭，将猎物的心肝、肚子、肠子洗净后加入锅内，同稀饭一同煮。猎粥煮好后，猎首先舀三碗供于东方。片刻，猎首先食中间一碗猎粥，然后将另外二碗分给此次有功者或年长者。待此三碗猎粥食过之后，众猎人才能自由舀食。
在食猎粥和随后在猎首家尝野味时，众人都十分谨慎，不乱说话，特别不能说“吃饱了”、“不好吃”之类的话。如已吃饱，则要说“吃不够”；如吃到铁砂之类的异物时，要说“香啊”；如吃到苦味的东西，如肝胆之类，要说“甜啊”。众人则知你吃到了铁砂、苦胆，都会心地笑了。
猎粥的一部分供众猎人在猎首家舀吃，剩余部分分给猎人各自带回家中给众位亲人品尝，共尝胜利果实。
猎物的颈项肉奖励给开枪击中猎物的猎人；头奖励给猎首；肉平均分给参加狩猎的全体人员；猎犬也与猎人一样，同时分得一份。正是“上山撵山羊，人狗都有份”。
瑶族狩猎活动，有许多严格的禁忌。
忌在“安坛”后，随便移动“坛”碗。
忌在“安坛”后，猎获过丰。如接二连三地打到大野物，特别是大小都有时，则一定要撤“坛”。
忌在狩猎中选三挑四，嫌小嫌瘦。
忌在猎归途中将猎物随意丢甩。必须严格遵循古规：不论大小，一律二人共抬，而且不准换肩。
忌在抬猎获物进寨前，不戴“花”就光身进寨。
忌在猎场内搔痒。
忌在猎场内随地吐口水。
忌在猎场内见到蛇入洞。
忌在出猎路上遇见蛇横路。如遇，必须立即返回，改日再去。
忌在出猎路上高声说笑。
忌在出猎时遇上女子，尤其是正在大小便的女子。
忌在“安坛”仪式上有外人闯入，或女子说话。
忌在“安坛”前后，猎首身体不洁净，必须禁房事。
忌跨越抬过猎物的抬扛和“花”等物品，抬杠和“花”必须置放在火炕上方。
忌跨越猎枪。
忌在食猎粥宴上，抢食或划拳打码，大声说话。
忌在食猎粥、猎宴时，说“吃饱了”、“不好吃”之类的话。
忌用猎枪射乌鸦，射过乌鸦的枪禁参加狩猎。
