目录
八十二峒瑶民归籍今何在
《明史·广西土司传》记载：“永乐二年，荔波县民覃金保上言：县自洪武至今，人民安业，唯八十二峒瑶民未隶编籍。今闻朝廷加恩抚绥，咸愿为民，无由自达，乞遣使招抚。乃命右军都督府移文都督韩观，遣人抚谕，其愿为民者，量给赐赉，复其徭役三年。”
永乐二年，即1404年，其时的“峒”，是县以下相当于“乡”的一级组织，可以想见，八十二峒，其规模之大，其地域之广。
这么多的瑶人现在都到何处去了呢？原来，这里流传着许多催人泪下的传说。
瑶乡地名
荔波县内，仍广泛遗存着大量的带瑶、尧、洞的地名。瑶麓瑶族乡有瑶麓、洞干、洞闷、洞八、洞香；瑶山瑶族乡有瑶山、瑶沙；茂兰镇有尧朝、瑶埃、洞开；佳荣乡有瑶几；洞塘乡有洞壶；翁昂乡有洞长。
“射树神”传说
山有多高，瑶寨就有多高
以前，秀丽的樟江河畔，有一块富饶的坝子，樟江像一条蓝色的绸带，绕着坝子缓缓地流淌。坝子上散布着一座座美丽的瑶寨，每座瑶寨，四面都山清水秀，土地肥沃。勇敢勤劳的瑶族祖先，用自己的双手，把这里的荒野开成了良田，创建了幸福的家园。
那时，有个叫依雍的大财主，勾结官府，倚仗权势，到处搜刮民财，强占田地，他对瑶寨一坡坡、一坝坝肥田沃土早已垂涎三尺，存心想占为己有。
诡计多端的依雍，知道瑶民有信树神的特点，便设下一条“射树神”的毒计。有一天，他亲自出马，到瑶寨来找瑶族头人交涉，企图哄骗瑶民上钩。
依雍进了瑶寨栅门，把瑶族头人喊来，对瑶族头人和瑶民们说：“树神传话说，你们瑶寨的这些田地，都是我家的宝地，应该归还原主。现在，限你们三天时间搬出这块地方。”
瑶族头人气愤地说：“这是我们祖先双手开辟出来的地方，我们祖祖辈辈都在这里种田种地，养育儿女，为哪样说是你家的土地呢？”
依雍摇着肥头，斜着两只豌豆眼说：“这是树神传的话，不信，我们就去射树神，请树神讲。如果说这块地方是你们的，我就无话可说，你们就永远在这块地方住下去；如果树神说这块地方是我家的宝地，你们就得在三天内搬走！”
层楼叠榭
瑶族头人说：“那好吧，我们马上就去射树神，请树神讲话。”
依雍说：“今天时间不早了，等明天麻麻亮，你们赶到树神山来，我们一起射树神。”说完，就带着爪牙们去了。
依雍回家后，拿酒肉给家奴打手们饱吃了一顿，等鸡叫三遍，他便带领几十个家奴打手，先来到树神山。山上有一棵被瑶民称为树神的大枫树，这棵树早被依雍派人悄悄打了一个洞，恰好能装进一个人。依雍挑了一个忠实的家奴钻到树洞里隐藏起来，他吩咐这个家奴说：“等瑶族头人来射树神时，你就如此这般说话，不得有误。”
天刚麻麻亮，瑶族头人就手拿弓箭，带领瑶民们按时赶到了树神山。瑶族头人问依雍：“我们人已到齐，你们先射还是我们先射？”
依雍说：“谁先射都可以。一方只准射三箭，射完三箭后，树神怎么说就怎么办。”
瑶族头人说：“我们先射。”
依雍说：“好吧，你们先射。”
瑶族头人走到离大枫树一百步远的地方，张弓搭箭朝着树神连射三箭，喃喃地祈祷说：“树神啊，瑶寨是我们瑶族祖先开出来的地方，依雍硬说是他家的宝地，现在请你开口讲话，这些地方这些田地是不是我们的？”
瑶寨与山道
过了好一阵，大枫树才传出微弱的声音：“这里的田地虽然是你们祖先开出来的，但不是你们的地方，你们应该搬到大山中去住。”
瑶族头人和旁边等着树神回话的瑶民们一听，都难过得低下了头，眼里的泪水，簌簌地顺着脸上淌了下来。
依雍得意洋洋地拿起弓箭，走到射箭地点说：“现在该我射了。”
瑶民们睁开泪眼，望着依雍射完三支箭。顿时，大枫树那边就传出话来：“瑶寨的田地，全部是你依雍家的宝地，应该归还你家。”
依雍过来对瑶族头人说：“你们都听到了吧，树神的话已讲清楚了。这里的田地全部是我家的，限你们三天内搬出这个地方。否则，休怪我手下无情！”
过了三天，凶狠的恶霸依雍果然喊官府派来官兵，烧毁了瑶民的房屋，霸占了瑶民的田地，把瑶民撵到深山野谷里。
瑶民被赶到深山野谷以后，生活十分凄凉、困苦。他们在高山上搭起狭小的草棚，在荒山、岩缝里一点点地开出小块小块的土地，重新建立起自己的家园，并把这里起名叫“瑶山”。
“射岩箭”传说
冰川遗物——荔波桫椤
“青瑶”人在时来、尧排定居后，开山辟石，挖沟修塘，垒土造田，栽桑养蚕，创建了幸福的家园，过着安乐的生活。
城里有个大财主，名叫侬宝温。他一贯横行霸道，到处敲诈勒索，人们恨他入骨，都叫他侬泡瘟。一年秋天，侬宝温坐着八抬大轿，带领一群打手下乡催租讨债。他路过时来、尧排时，见满田满坝长满金灿灿的谷子，满山满坡长满黄生生的苞谷、白绒绒的棉花，不觉大吃一惊，心想：“几年前，这里还是一片荒山野坝，为何现在变得这样富庶美丽？真是一块宝地，我定要设法把这块宝地夺到手。”
侬宝温回到家后，一心想夺取时来、尧排宝地，他每天坐不安，吃不香，睡不稳。一天晚上，他喊师爷来商量。师爷眨了眨花椒眼，捋了捋山羊胡子，不慌不忙地说：“大爷不用烦恼，要夺时来、尧排宝地，我自有妙法。”
侬宝温急忙问道：“你有何妙法，快快讲来。”
师爷说：“大爷不知，‘青瑶’人憨厚老实，最讲信义。你找到他们的头人，跟他们赌射岩、赌吃狗屎，赢了他们，宝地就是你的了。”
侬宝温不知道赌射岩和吃狗屎的诀窍，忙问师爷：“怎么跟‘青瑶’头人赌呢？”
师爷附耳告诉了侬宝温诈骗“青瑶”头人的方法。侬宝温非常高兴，笑得嘴巴扯齐耳根。
过了几天，侬宝温带着家丁打手，骑起高头大马，趁太阳还没落坡时，赶到时来、尧排，对“青瑶”头人朵扛、朵印说：“时来、尧排原是我家的祖业地，如今我要继承祖业，收回这两处地方，请你们带领‘青瑶’人搬到别处去住吧！”
朵印听了，心中怒火燃烧，睁圆两眼说：“时来、尧排是我们双手开出来的，你不要做梦！”
朵扛气得脸通红，说：“你说时来、尧排是你家祖业地，有什么凭据？”
侬宝温说：“有河边白岩为证。不信，我和你们都用箭射白岩，比一比，便知分晓。”
朵扛、朵印感到十分惊奇，一齐问道：“怎样射法？”
侬宝温说：“我和你们朝白岩比射十箭，如果你们射出的十箭都粘在岩壁上，时来、尧排就算是你们的地方；如果你们射的箭落下岩，我射的十箭都粘在岩壁上，时来、尧排就是我的祖业地，你们就把时来、尧排交还我。”
朵扛、朵印商量了一会，认定时来、尧排是“青瑶”人开垦出来的，应归“青瑶”人所有，箭必定会粘在岩壁上，于是答应跟侬宝温比射箭。朵扛、朵印和侬宝温议定，八月初十辰时，双方在岩坡脚比射箭。
朵扛、朵印回到寨子，召拢“青瑶”人开会，选出十支锋利的金箭，准备与侬宝温比一比真功夫。侬宝温转回家后，照师爷传授的法子，派人上山挖来几箩茅胶，烧火熬酽后，染成黑色，裹在十支箭头上。
八月初十那天，朵扛背起铁弓和金箭，叫朵印带领全部“青瑶”后生，快步赶到白岩坡脚。这时太阳刚从山顶冒出来，侬宝温和师爷也带着一群家丁打手赶到。双方各站一边，朵印和师爷商议，画出了比射点。
时辰已到，朵扛问：“谁先射箭？”
侬宝温说：“你们先射吧！”
朵扛摘下弓，三步跨到比射点。他深深吸了一口气，两眼盯着白岩，搭上箭，拉满弓，只听“嗖嗖嗖”，一支支金箭脱弦而去，发出耀眼的金光，箭箭射中岩心。金箭射着岩心后，响起“当当当”的声音，都没有粘着岩壁，纷纷落到地上。朵扛、朵印和后生们都感到惊讶和失望。
侬宝温得意忘形地走到比射点，举起弓，搭上裹有稠胶的黑箭，只听“嗤嗤嗤”十支黑箭全粘在岩壁上。师爷和家丁打手们一齐欢跳着哄叫起来，侬宝温笑歪了嘴，对朵扛、朵印说：“我射的箭，箭箭粘岩，你们该相信时来、尧排是我家的地方了吧，快归还我！”
朵扛、朵印想不通，怀疑侬宝温射前祭过山神，黑箭有鬼，要求另比一个项目。侬宝温与师爷交头接耳谈了一会，然后装出笑脸，走过去对朵扛、朵印说：“这回你们输了，本应把时来、尧排交给我，但为了使你们心服口服，我愿意再跟你们比一个项目。”
朵印问：“这回比哪样？”
侬宝温说：“比吃狗屎。明天早上太阳出来，双方各抬一挑狗屎到这里。”
朵扛、朵印同大伙回到寨子，分头到田坎上拣了一挑狗屎，放在牛圈边。侬宝温回到家里，派家丁舂好一箩小米，一箩甜荞，一箩稗子，煮熟拌匀，捏成一节节粑粑，跟狗屎一模一样。
第二天早晨，双方各带着自己的人来到白岩坡脚。朵扛、朵印抬出一挑真狗屎，放在草坪中间。侬宝温吩咐家丁抬出一挑假狗屎，紧靠真狗屎放着。侬宝温问朵扛、朵印：“谁先吃狗屎？”
朵扛答道：“昨天我们先射，今天你们先吃。”
侬宝温走到草坪中间，拿起一节假狗屎放进嘴里，“吧嗒吧嗒”吃起来。接着，他把自己的人全部喊来，一人拿一节假狗屎吃。不一会就把一挑假狗屎吃光了。侬宝温对朵扛、朵印说：“我们已经吃完，现在轮到你们吃了！”
朵扛、朵印带着“青瑶”人走进草坪，闻到一阵狗屎的臭腥气，一个个感到恶心。朵扛、朵印同大伙商量，宁愿把时来，尧排交给侬宝温，也不愿吃狗屎。于是，侬宝温便把“青瑶”人用血汗开垦出来的时来、尧排霸占了。朵扛、朵印只好带领“青瑶”人搬到深山老林。他们日夜开山辟岩，挖土造田，不知熬过多少艰难的岁月，流淌了多少辛勤的汗水，才又重建了瑶麓家园。
毕杳寨的传说
有水则灵
在瑶麓，早先有一个毕杳寨，可现在消失了。说来还有一段辛酸的故事呢！
清朝同治年间，毕杳寨还是一个六畜兴旺、殷实富裕的瑶寨。寨子坐落在一座独秀峰顶上，有百十级栈道；寨脚是片水源好、阳光足、土壤肥的坝子田，后山还有大棵大棵的名贵木材，古柏苍松。寨中有口神井，大旱不干，暴雨不浑，井里鱼多得很。传说寨上不管谁家来了贵客，可以先把火引燃，架上锅头，才去捞鱼，等鱼捞回来了，水还没有烧开呢！
可是后来，寨子对面的拉歹村，新迁来了财主蒙老抠，大家背地里都叫他蒙老狗。他为人奸诈，心狠手毒，看到毕杳寨瑶家人寿年丰，逍遥快活，嫉妒得就像眼睛里钉了钉子，他做梦都想霸占瑶家的这片田土山林和那口神井。蒙老狗约了一帮流氓地痞，天天酒肉相待。一天夜里，蒙老狗喊这帮人砍来吊竹，凿通竹节，塞满黄泥巴，又编了几双一尺多长的糯米草鞋，还舀了桶大粪水，鬼鬼祟祟地溜进毕杳寨，把大草鞋甩在神井边，把吊竹筒剖开，把黄泥巴坨坨摆在路上，又淋上了大粪水。
瑶乡古寨
第二天清晨，瑶家妇女早起抬水，一眼就看到了几双大草鞋，又看见几泡大筒大筒的人屎屙在路中间，臭气熏天，吓得连桶都不要，转头就跑，边跑边喊救命。这喊声惊动了全寨的男女老幼，大家一看，可不得了，都说是恶神显现，要吃人了。
于是，寨老果玉请来了巫师神汉，焚香化纸，封家扫寨。寨门上插满了芭茅草标、五倍子树做的木刀，寨内到处都牵拉着草绳，家家门口撒满了一层又一层的火坑灰。整整七天，家门不开，寨门不启，全寨鸡不鸣、狗不吠、牛不叫、人不闹。
可是，瑶寨并未由此消灾化难，相反，瑶胞放进山里的黄牛、水牛，只有去的，没有回来的；人们上坡下田，不是落陷阱，就是中毒箭。好端端的一个兴旺欢乐、生机盎然的瑶寨一时间人心惶惶、鸡犬不宁。即便如此，蒙老狗还不解恨。到了秋收时节，蒙老狗干脆赤膊上阵，公开出面，威胁瑶家再也不准种这里的田，不准再砍山上的柴。瑶胞们收苞谷、摘糯米，他指使人去抢，瑶胞收这头，他就抢另一头，还威胁说：“如果你们敢再犟，我要把你们杀个鸡犬不留。”
原来，蒙老狗已经勾结了官府。本来，光是一个蒙老狗，倒也不怕他，现在加上了官府，问题严重了。这时，有人主张：“豁出去了，跟他们拼了！”但多数人认为不妥。最后，还是果玉说：“我看三十六计，走为上计。留得青山在，不怕没柴烧啊！”
于是，全寨人连夜进行一场紧张秘密的大迁徙。他们先杀鸡敬神，挥泪封了神井。然后各家把能背走的东西背走，不能背的就找地方埋起来。撤离时，为了防止被人发现，招惹麻烦，决定不走大路，而从寨后面的悬崖下去，用白布接成绳子，把全寨人一个一个地往下吊。还安排最后撤离的人，把鸡捉来，捆住双脚，放在簸箕上，再点亮灯，撒满米，让鸡啄吃。用鸡在簸箕内啄米，发出的“劈嘭劈嘭”的响声来麻痹敌人，掩护大家撤退。
这样，全寨老小，连夜快走。不料，在天快亮时，一块石头碰响了铜鼓，铜鼓“哐”的一声巨响，把大家都吓呆了，停下来一看，原来已经逃到了水昔坳，一算，已经走了几十里路。大家估计如果有人追来的话，也追不上了，这才放心，就地休息吃饭，然后又朝九阡、都江方向逃去。后来，水昔坳旁的石头，人们叫它“响鼓石”。
毕杳寨全寨人逃走的那天晚上，恰好有两兄弟到洞闷瑶寨游方玩表去了，因为大家走得急，来不及通知他们一道转移。等天亮后这兄弟俩回瑶寨一看，一个人都没有了，兄弟俩弄不清这些人到哪里去了，走的是哪条路，因此也就无法追赶。后来，这兄弟俩只好搬到洞闷瑶寨暂住，住了一段时间后，洞闷寨寨老担心被人发觉，又动员他们搬到瑶麓大寨，这样，瑶麓大寨也就多了一个外姓家族。
据传说，毕杳寨瑶胞逃过九阡，到了都江之后，就在巫不、瑶排一带定居下来。而现在的瑶麓，仍残存着毕杳寨的废墟和祖先葬洞的遗址，在向后人诉说着这一段痛苦的历史。
珠瑶奇冤
在南方，民间广泛流传着这样一句民谣：“先有瑶人，后有朝廷”、“先瑶后朝”、“换朝不换瑶”。在瑶族古籍《过山榜》中特别记载：“洪武登基，瑶人退朝，永远相传！”
这到底是为什么呢？原来历史上还铭刻着这样一段鲜为人知的瑶族千古奇冤！
交“关税”
一支自称“育棉”的瑶族，古称“珠瑶”，皆因珠瑶妇女穿条花领衣，绣红白蓝多彩围裙，串细珠相连长带，故称珠瑶。
《过山榜》记载：准普天之下，不忌山坡，隔田露水不到处，永远准许瑶人耕管，营生活命。瑶人依律行为，男女修行谨慎，耕耘苦读善行，求永世安宁，代代风光。
然而到洪武帝朱元璋当政时，他却认为珠瑶的“珠”字“王”旁冲他，他对此气愤不平，发誓要剿灭珠瑶一族，方解他心头大恨！
一时间腥风血雨、积尸盈野、血流成河。惨绝人寰的血腥屠杀和灭瑶政策，造成了瑶族空前绝后的大灾难。
传说当时侥幸逃难到达广东道的盘有救、赵有救、李有救三人，于途相遇，他们相互叙述苦难历程，感慨世事悲哀。三人仔细分析被害原因，最后认定是珠瑶的“珠”字与朱元璋的“朱”字相克，于是决议将珠瑶之“珠”字去掉，改成“板”字，从此“珠瑶”更改为“板瑶”，这样一改之后，朱元璋及其子孙也就无法再追究了，瑶族人民也才就此了难。后来，板瑶一族又由广东道韶州府乐昌县先后分别迁入广西、云南、贵州各县佃耕营生，族称后来又发展为“盘瑶”，表示永远纪念盘古圣皇。
瑶山梯田
