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历史文化价值
关岭苗族芦笙舞传承久远，是当地苗族人民在长期的农耕生活中逐渐形成的一种艺术表现形式，包括舞蹈、音乐、武术、民俗等形式和内容。舞蹈中吹奏的芦笙曲往往具有叙事性，讲述了苗族历史上的战争故事以及先民们开天辟地、艰苦创业的过程和迁徙的路线，其中承载着许多历史文化信息和原始记忆。舞蹈则以肢体动作配合芦笙曲调，形象地再现不同的场景和相应的内容。以此为载体，芦笙舞成为对苗族历史文化的追忆和记录的重要形式。芦笙舞还普遍地用于苗族的婚、丧礼仪之中，其中蕴含了苗族人原始祭祀文化的礼仪，同时也折射了苗族独特的婚恋习俗，具有重要的民俗学价值。
芦笙舞中的跳步、蹲步、单腿踢、旋转、卧地翻滚等舞步技巧，其近似猴、虎、豹等动物的打斗扑食以及风趣幽默的猜拳敬酒等动作，是苗族人民长期农耕狩猎生活和豪爽性格的折射，反映出苗族人民对生活的豁达和热爱，体现苗族人民朴素的崇尚自然、天人合一的观念。
早期用于丧葬仪式中的“绕丧笙鼓舞”，是以家族为中心，在丧葬习俗中举行的绕丧活动中的重要内容。
绕丧，就是在丧葬习俗中进行的祭祀仪式，这种活动分为两类，即坝客和家客两种。坝客在老人过世打牛那天，要选择屋外的宽阔处立一“花房”，也叫“牛伞”，样子像六角亭子。早晨移丧出门，由芦笙艺人吹笙领队旋绕花房，死者家族男女老幼盛装于后，并按死者性别，男的绕九圈，女的绕七圈，绕完后，再停丧花房唱祭。当天下午，芦笙艺人要进行三次复杂神秘的芦笙、皮鼓表演。
“绕丧笙鼓舞”一般先从花房门前起舞，吹笙者以笙为棍，击鼓者两手各握鼓棒，脚踩舞步，手挽花招，与吹笙者协调合舞，分别走到每处“打牛”点进行表演。这时，其他武术爱好者们也相约随行比试拳脚，其顺序为芦笙、大鼓师俩人在前表演，随行者们分别武打对招，以吸引围观者的喝彩。过去也发生过真正的打斗，但双方绝不生气，将以武会友为宗旨，以此结识各方艺人。
丧葬仪式中的“绕丧笙鼓舞”是关岭苗族芦笙舞中独特的表演形式，主要用于祭祀亡人，是传统苗族芦笙舞重要的组成部分。
