旅游扶贫途径好

黔东北武陵山腹地的铜仁地区“欠开发、欠发达”程度最深。在这里，扶贫的任务仍然十分艰巨。多年来，中央和省里的政策倾斜，中央财政转移支付，省级财政直管县，中央机关和省直机关派员帮扶，青岛对口支援等，扶贫的力度越来越大，扶贫的办法越来越多。在众多的扶贫途径中，旅游开发扶贫，是一条很好的途径。

一、资源丰富 开发潜力大

黔东北地区旅游资源丰富，集中连片，品味较高。山地风光以梵净山、乌江和锦江为代表。梵净山是武陵山脉的主峰，海拔2572米，在贵州不算最高，也不是终年积雪，但它山体庞大、气势巍峨，是湘西丘陵向云贵高原过渡大斜坡上的巨人。登其巅，放眼数百里，群山或如泥丸向海，或如小儿来拜。尤其是老金顶、新金顶如柱擎天，人迹可到，仿佛游于云而似仙。这种仙姿仙觉和征服仙宫的喜悦，唯此山可得。再看那页岩经亿万年风雨剥蚀而铸就的孤傲身影，造型奇特的蘑菇石，两方相叠，上大下小，重心收就，动而不摇，摇而不坠，成为贵州奇山的标志。还有惟妙惟肖的老鹰岩、万卷书岩、翻天印等，外形奇酷，形神兼备。特别是万宝岩，由海底珍珠贝壳组成，倘若打磨一个平面，那将是五光十色、珠光宝气，见证梵净山十数亿年的成长历史。原始森林一望无际，春夏由嫩而深，山花烂漫，浓荫蔽日；秋冬由红而黄，霜叶如火，野果摇枝。春来山泉汩汩，溪水潺潺；冬至玉树迎风，冰帘晶瀑，四季无限风光。有山有水有树有果，动植物丰富多样，数百种中药材采不尽、品质高；数百种珍稀动物使该山平添灵气生生，风情万种。黔金丝猴灵性珍稀，全球独有。经科学检测，梵净山具有良好的生态环境，每立方米空气中，负氧离子达6万～12万个，最适合于休闲疗养。乌江波涛汹涌，切山割岭，峰险壁峭，风光无限。过去险滩相连、纤道割崖，似可听见那逐步远去的号子；如今澎水电站、沙沱电站的建设，使这里有了峡谷深湖的景致。同渝共有江段，重庆又投巨资进行旅游开发，无疑我沿河县隔岸“观火”，必受其余汤残益。锦江则势缓波平，穿越田畴绿野，映带流水小桥。过村，轻抚宁静；经城，则衬托那无数的飞虹彩照，梦幻锦江，繁华不夜，凸现我发展之果实辉煌。

梵净山佛教文化底蕴深厚。中原佛教自唐宋从乌江传入，由山周向山中演进，明清时期达到鼎盛。《思南府志》有唐建寺宇和宋时田氏“喜好浮屠”的记载，《铜仁府志》亦有古人“成群结队、梵歌呜呜”朝拜梵净山的记载，《松桃厅志》更有明洪武年间毁墨建天马寺的记载。当金顶摩崖言“委系古迹名山”之时，天马寺则是香烟如柱，金钟回响。在新金顶山二个指峰上，释迦殿、弥勒殿二殿并列，二佛同尊。说法台、晒经台，不仅指示了弥勒菩萨的修行准备，也明说了弥勒菩萨道场的已久由来。金身天冠弥勒的造像，又示指红云金顶与兜率天宫类同。太平河畔重建的大金佛寺，其金殿在无垠绿野中光芒四射，金佛在金殿中更是金碧辉煌。金玉天冠弥勒光鲜流彩，庄重慈祥，其善、其和、其亲、其贵，堪称世界第一。古有皇帝敕封山中寺宇，形成五大皇寺、四十八座觉庵，呈众星拱月的建筑形制。今有高僧大德和学界泰斗二度临山开光研讨，确认五大佛教名山，重申弥勒菩萨道场。梵净山佛教文化再度中兴。其倡和向善的理念与社会主义文化建设融合照应，完善黔东文化之外形与内核。

多彩的民间民俗，更是缤纷闪烁。土家山歌花灯，激越高亢、荡气回肠；苗女绣花银饰，精致鲜艳、叮佩琳琅；侗家鼟锣箫笛，响声动地、清脆悠扬；仡佬族木偶，新奇腾跃、妙趣横生；特别是有戏剧活化石之称的民间傩戏、傩技，古朴深邃，梦幻迷离……桃源文化，多彩清新，引人入胜。更有云贵高原上的第一块红色苏区——黔东革命根据地，无数革命先烈在此留下可歌可泣的传奇与遗迹，形成贵州最真最实最厚的红色文化。其传承的黔东精神，更是此地发展不可多得的力量源泉。总之，武陵山黔东地区，旅游资源底本厚实，开发潜力很大。

二、扶贫开发 效果明显

旅游开发，仅有硬件的资源是远远不够的，还离不开必备的基础设施建设，道路交通，宾馆饭店等，须先行一步，解决进得来出得去，吃住方便等实在的问题。还有旅游文化的开发，人居环境的改善和开放观念的形成等。经过多年的规划建设，旅游事业正在黔东北逐步兴起，梵净山旅游正由起步阶段向发展阶段过渡。开发梵净山旅游，铜仁至江口、江口至黑湾河的公路几度改造。这条路不仅是游客享受，沿途百姓也同时获益。特别是环山公路的建设，山周乡村的交通得到一个很大的提高。在梵净山深处的许多村庄，是由过去许多躲兵躲粮躲债的人逃进去形成的，他们一住就是几辈人。过去为“躲”，安全了，现在要发展，出山却非常不方便。天气再冷，也要踩河过水，负重再多，也要越岭翻山。现在油面公路修到家门口去，七八十岁的老人握着大烟杆感慨无限，喜在眉梢：想不到汽车能开到这里，开天辟地以来都不敢想。开发旅游，人居环境也得到改善。石阡的尧上仡佬族古寨，不仅通了公路，还修起了服务设施，进村入户的道路都得到改善，要点生活用品，出门就可以一并地采购回家。沿河的南庄村，承办李子花节，村容村貌得到极大改善，过去是背李子上街去卖，现在是人家开车来买。这样的变化是翻天覆地。铜仁各地提出创卫生、秩序城市，一抓几年，城市、乡村干净了，天空变蓝了，水也变清了，这不能不说是旅游开发的功绩。为增加旅游的内涵，民族民间文化也得到挖掘弘扬。松桃苗王城、江口云舍村是典型。苗王城通过旅游开发，苗疆文化得到重大发展，石板路、石板围墙，得到了弘扬；民间工艺、民间绝技都引进来发展了，有了用武和展现的地方。苗王城，不再是一个简单的游览地，而今又成为有名的影视剧拍摄基地。云舍村，在旅游开发中，农民自发组织起文艺表演队伍，山歌、金钱杆和婚俗文化等都得到发扬光大。许多农民还在旅游开发中直接获益。如梵净山的轿夫，农忙时种田，农闲时去抬滑竿，虽是气力活，但是汗水可以直接变成钱了。现在上山有了索道，不少轿夫就改行，有的搬房移家，办起了农家宾馆，有的开个小卖部，有的则在车场看车……

先哲云：授人以鱼不如授人以渔。严格意义上讲，旅游开发扶贫还不能算是“渔”。但同教会农民某一种单一的增收方法比起来，其内涵和外延都更深刻和宽泛得多。旅游开发扶贫，是一种更高层次和更大领域的战略性扶贫。它并未改变农民传统的谋生手段，也未让农民离乡背井去一个全新的生存环境，在观念的改变上也没有些许强制性。基础设施改善了，提供了更多的就业和致富机会，改善和提高了生活环境，更为重要的是教会了农民如何提高生活质量，如何享受多彩多姿的生活。大量的人员流动交往，也让山区的人民开阔了眼界，为山里人了解外面世界提供了机会。

三、政府主导 市场运作

旅游开发扶贫，政府主导是主线。有人说，开发旅游，投资大，政府也得不到好处。其实，这种理解是片面的。旅游开发很难增加多少财政收入，更难以同种植烤烟相比较。但换一角度，将它当成扶贫工作，政府还要算财政收入吗？况且，基础设施建设，不搞旅游开发，政府仍然要办。更何况，我们的党委、政府是人民根本利益的代表，为人民谋利益，既是我们的义务，更是我们的责任。看到在旅游开发中，农民富起来了，我们哪一位政府官员不高兴？过去十分偏僻的山区角落，如今在旅游开发中出名了，亮丽起来了，这不就是我们的政绩吗？

政府主导，主要是搞好规划，修好道路，制订好资源环境保护的有关制度，组织好有序的高品位、高质量的开发。如梵净山生态的保护，历代官府都有参与，对毁林烧山、毁林挖矿进行坚决制止。如果未在众多投资者中进行选择，梵净山索道不会那么先进，大金佛寺也不会那么辉煌。政府主导，还要负责旅游的有序与安全。有少数人搞景区割据，或者黑心宰客，或者对游客的财物和人身安全实施威胁，或者强买强卖，此类事，政府就要出面干预，遏制不良风气，将不法分子绳之以法。政府还要扶持和挖掘文化内涵。对一些民族的、历史的和区域的文化，政府要主动组织人力物力进行保护、挖掘、开发和引导。铜仁地区十个县都有文化笔名，渔艺之乡、箫笛之乡、鼟锣之乡、田园之乡、绝技之乡、山歌之乡、傩戏之乡、花灯之乡、温泉之乡、书法之乡，这都与历届政府的培育、引导有关。

在黔东旅游开发扶贫，城镇化建设也是政府主导的题中应有之义。武陵山区，远离中心城市，而客源点又离不开中心城市。这就需要我们以“人一之我十之”的努力来加强城镇化建设，培育旅客中转站和集散中心。铜仁的市政府建设要提速，各县城的市政建设也要提速，要建设自己城市的民族特色。靠近景区和通过景区的沿途乡镇，都要围绕旅游传承和打造自身的特色。沿河县思渠镇是利用移民搬迁款重建的，原有的风格不见踪影，新的风格又未形成，观者无不扼腕叹息。在梵净山的南线黑湾河口宜建设一个新的集镇（太平河镇的名可作参考），需要它有高质量和完善的管理服务，这才有利于梵净山旅游的规模化建设，有利于做大做强，做成品牌。

市场运作，主要是引进竞争机制，景区的建设、管理、宣传，游客的组织、服务，都要引进竞争机制，最好是交给有实力、有经验、有客源的大公司来做，这既可以节约运行成本，又可以为地方造福。

总之，旅游开发扶贫，充分利用资源，符合黔东区情，适用、有效，是一个很好的途径选择。