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第四节 赤子诗情咏南明
南明河碧波滚滚，虹桥卧波，垂条拂岸，风景秀丽。城区上游有“秋水涟漪千缕月，春风骀荡一花溪”的花溪名胜；城南有“科甲挺秀”的甲秀楼和“长虹卧波”的浮玉桥；城区下游有“水口参灯”的水口寺和“宛然桅舟野泊”的船石。明清时期，贵阳诗人辈出，他们留下的许多诗篇，咏叹南明河的风貌与情韵，令人悠然神往。
南明河畔最早的名胜当数“南庵”，后更名圣寿寺、水月寺、观音寺。《贵州图经新志》（弘治）载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东，旧南庵，前俯清潭，后负崇冈，群峰列崒，左右环绕，草木竹石，杂置错陈。论者谓郡中诸寺，据高阜之胜者，莫如此焉。”其实，早在志书记载的半个多世纪之前，“南庵”就已见于文人题咏。王训是贵州见于文献记载的第一位诗人，他祖籍河北昌黎，字继善，号寓庵，明初其先人移民贵阳，遂以为籍。18岁向朝庭献《保边政要策》八篇，获宣宗赞许。宣德十年（1435年）任贵州宣慰司儒学训导。他知兵，有智略，正统间参战麓川之役，以功升儒学教授，有开草昧之功。晚年获封武略将军。他的诗《南庵》云：
明代贵州宣慰使同知宋昂是一位诗人，宋昂之弟宋昱亦别具诗才，清人朱彝尊编《明诗综》录宋昂、宋昱各一首。莫友芝在《黔诗纪略》中说“昂庶子炫亦有诗名。”宋炫有咏南明河绝句《渔矶》二首传世。这两首诗，为后人留下了建造甲秀楼、浮玉桥之前的南明河畔风貌。
明正德三年（1508年），王阳明谪贬龙场（今修文县城）驿臣，不久应邀来贵阳文明书院（在今天的市府路）讲学，足迹遍及贵阳名胜，其《南庵次韵》二律，更能体现当年贵阳城南的风貌。
甲秀楼
王阳明还有咏贵阳名胜之作《南霁云祠》（在今天的中华南路达德学校旧址）《来仙洞》（即仙人洞）《太子桥》（亦名太慈桥）等。
王阳明再传弟子马廷锡，在南明河畔渔矶湾边构筑栖云亭，讲学渔矶书院。其诗《矶上》：
抒发在渔矶石周围钓鱼的无穷乐趣。
著有《敝帚集》《断砚草》等书的吴中蕃，是明末清初的贵阳籍著名学者，又两次参与编审《贵州通志》。自号“今是山人”。他的诗《船石》（有引）《武侯祠后小亭为抚军田公课士处》，描写了水口寺下南明河边船石和武侯祠边南明河一带的风景。
甲秀楼虽建于明万历间，可是在明人的诗作里却未见题咏，到清代则成为专门的诗题。贵州总督鄂尔泰《甲秀楼》诗别具情趣：
湖广总督吴达善（满人，原姓瓜勒佳氏）对甲秀楼更是难以忘怀，他写下《甲秀楼即事偶咏》：
清初，南明河畔更是诗人频繁游玩唱和的地方。贵阳著名学者、诗人周起渭（渔璜），是《康熙字典》的编修官。他的《城南踏青留观音寺小饮》二首七律最具代表性：
清光绪三十二年（1906年），贵州通省公立中学迁校址于南明河畔（后为贵阳一中）时，刚从日本学习、考查归来著名教育家周恭寿为该校写的一首歌词，描写了“歌声琴声两悠悠”的南明河岸。歌词是这样写的：“霜气兮横秋，联袂来游。看雪涯隔岸，校旗烟锁画船浮。听绿荫浓处，歌声琴声两悠悠。费几许经营，洗从前窠臼。春风暖，秋月明，春秋佳月，去不回头。山如黛，水如钩，水光山色一望收。似此空气新鲜，良校是难求。愿诸君，师孔铸颜，后乐先忧。莫辜今朝盛会，作砥石中流。”
