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发展思路
所属图书：《布依族八音坐唱》 出版日期：2014-06-01文章字数：字

第二节 发展思路

布依族八音坐唱是长期生活在南盘江畔的布依族人民智慧的结晶，承载着布依族人民独特的思想感情、精神面貌和艺术特征，历史上由于深受布依族受众的热爱而自然承传。在现代环境下，布依八音生存的“生活空间”和“社会平台”日益缩小，“生活空间”是布依八音赖以生存的土壤，指的是人活动于其中的具体而感性的世界，包括人的思想感情、生存环境、语言、服饰、艺术、文化、节日、习俗等，它是布依八音传承的根底，也是我们要保护的基础；“社会平台”则是指在布依八音已被纳入国家非物质文化遗产整体保护框架的情况下，国家、政府应该为布依八音的传承发展搭建的一个平台。

因此，对八音的保护我们首先要保护布依八音生存的生活空间，及对布依族的原生生活环境、民居、民俗、语言、服饰、传统技艺等进行整体保护，激发他们的民族自豪感，自发地保护他们的传统习俗。其次，就是要政府出台相关的政策、法规、举措。那么采取哪些具体措施才能抢救这一濒危的布依族曲艺，使它得以保存和健康发展呢？建议如下。

1.建议主管部门于农闲时期开办“八音培训班”，教授排练曲目，培养人才，借民族节日，开展活动，使布依八音这一“非物质文化遗产”得到有效传承与发展。

2.在流传八音坐唱的村寨建立民俗村。政府部门应把此曲种所赖以生存的民俗文化保护起来，并制定相应的保护条例，同时，派遣民族文化专家前往指导。对八音班人员应从资金、技术上给予帮助，以保证经常开展八音交流活动，促进其发展。

3.为了宣传和弘扬布依民族文化，发展民族文化产业，政府部门可招商引资在自然风光优美、民风古朴的布依族村寨建立旅游村寨，合理开发利用八音的文化价值，促进布依族地区的经济发展。反之，经济的发展又保证了八音坐唱得以保存和发展。

（注： △兴义非物质文化遗产进校园初见成效，图为则戎中学在校园艺术节上演出八音）

4.八音活态技艺的传承着眼点在人，因此要加强对身怀绝技的老艺人的保护，鼓励他们多收徒授艺。还可以在布依族人口比较集中的地区，开展民族文化进校园。目前，在政府的推动下，兴义五中、万峰林民族学校、则戎中学、平寨小学、洋坪小学、南盘江镇中小学等多所学校都开展了布依语、汉语双语教学和布依八音等非物质文化遗产进校园活动，培训了学生近千名。为民族文化的传承储备了后备力量。

5.鼓励各高等院校、专家、学者参与对八音的调查研究，加强宣传，吸引更多的社会力量参与，让更多的人投入到对民族文化的保护中来。

在民族文化逐渐趋向“大一统”的今天，各民族的交流融合、现代文明的同化已成为不可逆转的趋势，对此，我们只有努力实现由“生活空间”到“社会平台”的场域移位，依靠“社会平台”的影响力来减弱布依八音在“生活空间”场域的式微之势，并通过对生活空间的多种保护，实现布依八音在两个场域的良性互动而使其最终获得保护、弘扬与发展。

布依族八音坐唱