目录
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盘江文化和布依人 [收起]
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布依八音源流 [收起]
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布依八音的表演内涵及特色 [收起]
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布依八音表演中的祭祀仪式 [收起]
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布依八音演出场所及班（队）机构 [收起]
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布依八音传承人 [收起]
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布依八音保护与发展 [收起]
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布依八音的曲目、段子、曲牌 [收起]
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布依八音大事年记、分布图表 [收起]
第七节 演出习俗、程序
布依族八音坐唱活动于每年正月初一开始至十五结束，另在布依族的盛大节日如“三月三”、“六月六”等或村中人做寿、立房、红白喜事，都请八音班演出。
八音班演出，按照传统习俗，动用乐器、道具等物时，先由班主“念咒”启封，方可交付使用，用毕，于正月十五日止，班主又“念咒”封箱。至此，任何人不能擅自运用八音乐器与道具物品。随着时代的发展，特别是中华人民共和国建立以后，有的班队乐器大部分交演奏人管理，不再启用“封箱”和“启封”仪式。“文革”期间，八音乐器、道具被称为“四旧”，全部焚烧，迄今八音班（队）的乐器绝大多数是自己购置。
（注： △南龙八音在布依族传统节日“六月六”中演出）
布依族八音在演出前，按传统规矩，先由“金童”、“玉女”二人出场，金童执酒壶，玉女端酒盘，唱着吉利、歌颂、祝福的八音调，祝贺主家，庆吉平安、五谷丰登、六畜兴旺。然后才根据主家要求演唱吉利段子。
应邀的八音班演奏程序如下。
《走路调》——即赴主家的路上演奏的，亦可奏《闲调》、《起路调》；《喜调》——八音班进主家坐定后，演奏该调，或奏《敬酒调》；如果主家是结婚，新人拜堂时奏《拜堂调》；主家立房奏《歌堂调》、《八仙调》；主家开宴时，奏《敬酒调》；客人辞别时奏《谢酒调》、《道谢调》；其他时候，为造气氛，就奏《闲调》等。
（注： △八音婚庆习俗表演场景）
若主家祭祀，八音班则奏庄重、缓慢的《祈福调》。值得一提的是八音班的诸多曲牌、段子都有其特定的使用意义，决不乱来。如《马刀灵》，当八音班替主家奏出此曲时，客人就知道被留下，不能走了。
八音的曲目，长的可演唱几天几夜，短的也得一天半天，这类曲目，一般是应主家要求接连多天演唱，以待客人，人多不散，为主家造就热闹喜庆气氛。可惜，这类曲目少之又少，因为前些年搜集者只顾搜段子，而未顾及曲目，加之会曲目的老艺人年岁已高，不少与世长辞，形成断代。
就目前而言，搜集到的曲目就只有《胡喜与南祥》、《看山穿》（又名《一女嫁多夫》）、《包公斩武显》等，这些都是极其珍贵的曲目了。
