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布依八音的“段子”、“曲目”和“曲牌”
所属图书：《布依族八音坐唱》 出版日期：2014-06-01文章字数：字

第六节 布依八音的“段子”、“曲目”和“曲牌”

布依族八音演唱可分“段子”和“曲目”两种类型。

段子：可分《迎客调》、《闲调》、《敬酒调》、《贺寿调》、《送客调》，等等，这些“段子”是唱一个内容，讲一件事，专为一桩事而唱的调子。如，敬酒时唱《敬酒调》，贺喜时唱《贺喜堂》。

曲目：是有故事、人物、情节的，故事中的人物由演唱者“跳进”、“跳出”地以第一人称和第三人称讲述故事。如《胡喜与南祥》、《看山穿》、《斩武显》等。有的曲目长的可唱几天几夜，深受群众喜爱。

（注： △安龙黔剧团复排的传统八音选段）

八音坐唱的曲目，按其有无说唱文本可分为文本曲目和即兴零散段子两种。

一、文本曲目

迄今，八音坐唱的文本曲目仅有十几个，而且这些曲目都是产生于中华人民共和国成立以前，比较长大，是“有头有尾，一唱几天”的大曲目。按来源可分为两类。

1.传统曲目。即来源于布依族民间的传说、故事的曲目。有《安王》、《胡喜与南祥》、《一女嫁多夫》、《摇钱树》、《拳龙马在申》、《崔文瑞》等。

（注： △兴义八音队复排的八音传统曲目《胡喜与南祥》选段）

2.移植曲目。即来源于汉族民间故事、说唱文本、戏曲剧本等的曲目。有《梁祝姻缘》、《陈世美》、《七姐妹》（即《穆桂英》）、《薛刚反唐》、《武显王闹花灯》、《玉堂春》等。

二、零散段子

为了适应布依族婚嫁、造新房、祝寿等民俗活动的需要，八音班在祝贺时除了唱文本曲目之外，最重要的就是根据祝贺的对象、内容、环境不同而采用“四言八句”形式即兴创作说唱，这种形式的曲目就叫零散段子。很多村寨的八音班现已形成“套子”，用时只需按对象称谓的不同即兴改词。如：唱“主家立新房”、“主家办喜酒”、“主家做高寿”等。由于零散段子是吉利话，很招主人喜欢，具有很强的实用性，故各流传地区的八音班多向这种曲目形式发展。

布依族八音除了上述段子和曲目外，还有“曲牌”。

曲牌：是专为故事伴奏所用，人不唱，只乐队演奏。只要布依族观众一听，就知道所奏曲牌的含意。例如：《反皇调》这一曲牌是在演故事之前奏的，听众知道以下要演的故事内容是讲“反面的”，人物是“坏人”或者不受欢迎的人；《马刀灵》曲牌往往是在结束之前演奏。此曲一奏，听众就知道是“主人家留客”、“走不了啦”。因为布依语“马刀灵”就直接告诉你“来去都请住宿”。

从上述曲牌中，就可看出八音的深厚底蕴。

布依族八音坐唱