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声腔和打击乐
所属图书：《布依族八音坐唱》 出版日期：2014-06-01文章字数：字

第四节 声腔和打击乐

布依族八音音乐包括唱腔音乐与伴奏音乐两个部分。

一、唱腔音乐

八音调的唱腔以［正调］为主，唱腔结构可分对比式上下句结构及换尾重复和换头重复两种形式。因句式结构不一，或衬词的使用不同，故前句与后句之间的分句不尽一致。

1.［正调］曲牌，又称“原板”或“常调”。是八音流入布依族地区后吸收当地民间歌曲音调而布依化了的曲调。由于上下句结构，所以又叫“起落板”。用于唱腔的［正调］经发展后，形成“男调”、“女调”的两种不同的声腔。“男调”刚健有力，稳重抒情，“男调”唱音前一段常常结束在“宫音1”上，成“开放型”，后一段落音在“徵音5”上，但是由于加衬，拖腔常在“6”上结束，形成一种动荡的游移感。“女调”婉转抒情，富于诉说性，“女调”唱音，上下两句都属于“收拢型”，落音都在“徵音5”上。“男调”、“女调”都属于徵调式。

［正调］在各八音班中，各行当均可演唱，而且多用布依语。只有在演唱移植曲目时才适当加入一点汉语说唱。但在发展中由于各地师承不一，唱词结构长短不等，加之演唱者的即兴性，现在流传于各地的八音［正调］唱腔有10余种之多，均大同小异。

2.［正调］的唱词结构，多为五字、七字、九字句，且多数是上下两句为一唱段，也有四句、六句、八句为一段的。常以一字多音进行演唱，易于抒情，韵味十足。另外，还喜用衬词形成“腔头”、“腔尾”，使整个唱腔时间拉长，委婉动听。在说唱零散段子中，体现得更为明显，具有浓郁的民族特色。如：

虽然才两句，但在实际演唱中，由于腔头、腔尾的“哟……依……”反复，拉长了时值，可唱上3分多钟。

3.［正调］的唱腔，大多是用真假声结合进行说唱，而且爱用倚音和滑音，使旋律圆润流畅。

二、伴奏音乐

布依族八音的伴奏音乐分带唱调乐曲和纯器乐曲。其中纯器乐曲居多。器乐曲即指伴奏曲牌。主要用于烘托演唱气氛和在说唱中描写人物内心活动。如演唱中涉及打扫喜堂、厅堂、迎亲、祭拜天地、迎送宾客，以及生活、生产中细节描绘等。也用于坐唱故事的前奏、间奏、伴唱和唱段之间的连接，完全能起到演唱者抒发感情、渲染情节、衬托气氛的坐唱效果。比较典型的曲牌有［正调］、［留溜留］、［打仗调］、［反皇调］、［敬茶调］等。这些曲牌，板式大多为2/4、4/4拍，调式则以传统五声性徵调式常见，也有宫、羽调式。唯有［正调］既可作唱腔音乐曲牌，又能作伴奏音乐曲牌。

［正调］曲调与“唱腔正调”相同，并常出现于唱腔前半拍，为使唱腔跟伴奏走。

［留溜留］由牛角（骨）胡的音响而得名。常用于说唱故事中人物行路、打扫厅堂、更衣、迎送宾客、干活等场景。可作为间奏或尾奏和接过门，还可以连奏带唱，节奏比较平稳，多为徵调式。

［打仗调］用于两军交锋，曲调速度稍快，根据不同的场景即战争激烈程度而与打击乐套打，大大地渲染了情景，多由八分音符、十六分音符有机组合，显紧张感，属徵调式。

［反皇调］用于敌军出场或反面人物出场，旋律多由牛角（骨）胡独奏。牛角（骨）胡音色尖细，演奏时又多滑音，每一乐句结束落音在“1”或“2”上，而不落在支持音“3”上，给人以听觉上的不稳定，虽演奏流畅，但感觉别扭。当地老百姓一听到这一曲调，就知道“坏人”要上场了，属羽调式。

［敬茶调］又称“敬酒调”、“闲调”等，是唱零散段子时所用的曲调，由于“各八音班”常用，所以已形成各种各样的“套子”，在当地的婚嫁、造新房、祝寿等场合八音班都爱用这种曲调对客人表示感谢敬茶敬酒，对主人表示祝贺。除此之外，布依族人民为了宣传党的各项工作，常用此曲牌与正调曲牌组成连缀体套曲，即兴编创新词，歌颂党的政策，新人新事。此曲调婉转抒情，具有很强的民族性，布依族村寨人人喜欢，所以流传比较广泛。有徵调式和宫调式两种，常作前奏、间奏、尾奏。

（注： △八音打击乐特色“高抛丁锣”）

八音锣鼓击法，是根据演唱故事曲目需要，用布依族狮子锣的套路独打或随曲套打。无单一的打击乐牌子。

打击中，其独特之处在于“丁锣”的抛打，有的乐手抛打技巧高超，往往抛丢2～3米，在规定节奏中自如地合拍进行。

布依族八音坐唱