第一节 军事组织

“国之大事，唯祀与戎”。彝族古代社会长期继承了这种传统，尚武成了一种生存方式。以水西地区为例，军事组织健全，制度完善。军官总称骂色。君王御驾亲征时称为“濯色兹摩” ^[1] ，“姆兹骂色”相当于兵马大元帅，“尼毕”或“尼宾”，相当于督军、参军，由王者、酋长（或部落长）的直系亲属担任。“穆濯”是地方军务的主持人。有出任“骂色”等军职或统兵资格的武士称“汝卡”。兵马大元帅麾下的先锋官称“阿哲大汝卡”。“布摩”是军师、参谋长的角色。彝族古时的议政制度，举凡祭祖、联姻、结盟、出征等活动，召集摩魁大臣和布摩充分发表意见后，由兹摩进行决策。若意见分歧，则由布摩举行杀牛、猪、鸡等举行占卜仪式，再进行决断。布摩不仅出谋，有时也操刀上阵 ^[2] 。上述各职相当于将、帅军阶。

主管军务的军职称“骂初”。“骂裔”之上，可领兵千员的军官称“撮魁”（亦作“濯魁”）。“撮魁”之下为“骂裔”。《大定府志·疆土志一》载：“水西自分三路，称为中水、下水、底水，盖沿三路达鲁花赤。三部土官之旧，每路之下有四宗亲，以宗亲领之，故名，后讹为则溪，其制犹唐之州、宋之军也。凡十二宗亲云，十二宗亲各有分地，又别领土目四人，谓之四十八部，合宗亲为六十也。每宗亲及土目之下，又分为一百二十，各有人领之，谓之一百二十骂裔，骂裔之下各有十夜所，谓之千二百夜所。土目、骂裔、夜所，盖中国之乡里也。”上述各职相当于校级军阶。还有相当于尉级的祃芭（貊拔）、园约、黑乍三级下层军事职官。彝族古代用兵符印信类调动军队。君长披虎皮（“毕濯阻几”）与“鲁余赫大”（即兵符类，用于军队调动）。箍以虎皮饰以黄金的权杖彝文文献称之“鲁余赫大”。《安顺府志·普里本末》载：“济火（妥阿哲）助武侯有功，后主又受命征普里……有功，赐镂银鸠杖。”又《水城厅采访册·卷之四》载：“最贵者曰更苴（即耿苴），不名不拜，锡镂银鸠杖，潜拟师保，大事取决焉。”布摩随军出征垮筒状器具称“维庹”，内装神山上所采的细箭竹竿。以精雕细刻的水牛角号，或精雕细刻的黄牛角号，绵羊角号等为联络用的军号。

彝族古代军队编制与军事行动有序，通常以三路军的编制，在三军的基础上以六路、九路来细分，以达到战略意图和战术目的。三军时为：左军、中军、右军；九军时为：左左军、左中军、左右军；中左军、中中军、中右军；右左军、右中军、右右军，各军由一骂色统领 ^[3] 。彝族古代都是采取寓兵于民的军事动员机制来解决兵源的问题。

作战时，一般兵分三路，骑兵执三叉戟、两叉戟、长矛、大圆盘刀等实施冲锋，其盔甲和羊毛擀制的骑马裙毡等都具有很好的防护作用，所谓“水西罗鬼，掉头断尾”的穿插、分割的战术可得以最大限度地发挥，步兵则持盾牌、弓弩、刀剑等随后跟进；防守时，弓弩手、抛石手等处一线，箭矢、石弹等远距离武器耗尽时，再由三叉戟手、两叉戟手、长矛手、大圆盘刀手、刀剑手与敌人短兵相接，相对搏杀。“多养义士，名苴可，厚赡之。遇战斗，视死如归。善造坚甲利刃，有价值数十马者。标枪劲弩，置毒矢末，沾血立死”。 ^[4]

一、民间私人武器

尚武的民族习性和出于防守家园的需要，从远古到上世纪1949年以前，彝族民间私人拥有武器，且从未间断过。从林立的“以什数”的“西南夷”君长政权，到雄踞一方的多个方国内；从存在数百年的土司政权，到“改土归流”后土目的残存及新兴地主形成等各个历史时期，民间私人武器也历经从冷兵器到热兵器的武器跨度，冷兵器以石、木、竹和金属铜、铁为质地，表现为棍、棒、签、绳、刀、枪、箭、戟、戈、矛、盾等类别；热兵器则从铳、火枪、步枪、手枪、机枪等，应有尽有。由持有武器数量的多少形成大小不等的武装势力。残存的土目或新兴地主养有三五十人不等的武装，以此为基础，收编少于三五十人的武装，或以保护人自居，将自己领地或势力范围的个体持有武器者纳入自己的编制，形成残存土目或新兴地主武装。如清同治六年（1867年）十月到同治十一年（1872年）期间，为镇压云南的少数民族起义，云贵总督岑毓英曾动员今赫章兴发人陆几钱四、今赫章珠市诺素人阿维启粘、今威宁东风的阿笃尼博等三人的各千余人武装参战若干年，陆几钱四、阿维启粘二人的武装最后遭全军覆没 ^[5] 。到民国时期的水城土目安文光、威宁大官寨安氏土目武装，威宁文正朝、苏吉武、卢松岚（初期）武装，赫章珠市霭陆杨正荣武装等，以队，大队、中队、小队或连、排为编制。这些武装以冷兵器或热兵器，都是收集或征用民间私人武器来充分利用的。

二、君长、土司的军队

在古代彝族君长统治的很长时期，形成兹（君长）、摩（臣子）、布（师与司祭者）、够（匠、艺）、卡（将、勇士）组成的等级政权核心，级别居于第五位的“卡”，又较为广泛地存在于社会的各阶层，以提供领兵人或冲锋陷阵的武装人才资源。彝族古代采取寓兵于民的军事动员机制来解决兵源的问题，给农牧民以一定军事训练，平时务农务牧，战时参战。兵将的待遇就是分配一定的土地供其使用。如在南诏地区，“务田农菜圃，战斗不分文武，无杂役，每有征发，但下文书与村邑理人处，克往来月日而已，其兵杖人各自赍，更无官给。百家已上有总佐一，千人已上有理人官一，人约万家以上，即制都督，递相管辖。上官授予四十双，汉二顷也。上户三十双，汉一顷五十亩。中户，下户各有差降。每家有丁壮，皆定为马军，各据邑居远近，分为四军，以旗幡色别其东南西北，每而置一将，或管千人，或五百人。四军又置一军将统之，如有赋盗入界，即罪在所入处面将” ^[6] 。除了南诏地区，君长乃至于其继承者土司的军队编成，形态最为完整。具有典型意义的是水西地区。“水西自分三路……凡十二宗亲云，十二宗亲各有分地，又别领土目四人，谓之四十八部，合宗亲为六十也，每宗亲及土目之下，又分为一百二十，各有人领之，谓之一百二十骂裔，骂裔之下各有十夜所，谓之千二百夜所。” ^[7] 穆濯、骂裔、夜所（也称“奕所”）都是军事职官名，这些军事职官被委任到水西的各个角落，许多家族都担任过这些职务，《爨文丛刻》载：“嘎勒则溪方面，是首席洛姆主管，又司奕所职。安嘎则溪方面，首席洛姆主管，是阿户朵尼。南边四陇邓、毕待密洛、古任古戈，是四家奕所。是安嘎则溪和穆濯。陇垮则溪方面，首席洛姆主管，是古额娄尼、和砸哲阿琪。兵马元帅，是节能以义、濮勺毕待、陇邓兹摩。阿阔阿毕，是耐德庶子，在陇垮地方，当穆濯奕所。朵能则溪方面，首席洛姆主管，是自杞鲁洁。兵马元帅，是濮叶额奏……鲁勺阿菲，最初管朵能。额盖额知、阿阔阿额、阿阔哺依、阿阔觉道、阿额德初、仁育德直，在朵能则溪，为穆濯奕所。斗堵（的堵）则溪方面，首席洛姆主管，是阿克额奏……濮叶赫楚、阿巩阿仁，在斗堵（的堵）则溪，任穆濯奕所。雄所则溪方面，首席洛姆主管，是鲁舍尼益……古娄尼益家，濮叶密勺、鲁勺阿甫、鲁勺阿盖、鲁勺鲁迫、鲁勺额默，在雄所则溪，任穆濯奕所。以著则溪方面，首席洛姆主管，是阿姆以走。笃任克博、益亘乃列、鲁勺苏诺、大汝阿武，承袭祖基业。过继米蒙纳可，作朴直纳可。濮贤阿濯、鲁铺鲁博、额勿所布，在以著则溪，任穆濯奕所。热卧则溪方面，首席洛姆主管，是古哈谷姆、与阿姆布奢；鲁勺益佐、陇赞布姆、濮贤叟密、阿租额觉、阿租古恒、阿博恩娄，散卧的两家，在热卧则溪，任穆濯奕所。法戈则溪方面，首席洛姆主管，是赖启尼益、额德德初家；兵马元帅，是舍扎尼益家，益德益直、布局化沙、阿阔耿娄；知维阿乌，是阿哼土目；德垮以奏，以两家管宗祠，是额哲布嘎、与嘎木底娄家。知濮尼益家，阿塔德额，是妥贤土目；益策益奏，是两家，都在法戈境内，任穆濯奕所……慕垮首席洛姆主管，是楚诺尼益家，阿达阿户。兵马元帅，是亥佐娄洛地方，阿哲阿武家。鲁杜尼益家，苏尼阿克。克博古勾地方，诺濮额赫。毕亩尼益家，阿哼阿特。罢雅勾德地方，莫武嘎那。堵塞尼益家，阿武阿底、额德德栖、德栖嚓拉。热启飞雄地方，知能益觉、阿阔补俄、补依布该、仁额益施、朵阿普、朵阿史、朵阿古。在慕垮则溪，任穆濯奕所。火著则溪方面，把兵刃铁器持。任首席洛姆主管者，是博署更嘎地方，洛那归宗家。兵马元帅，是白泥尼益家，自杞那纪。额列额菲、阿阔阿铺，纳知尼益家，阿德阿直。构飞尼益家，阿勾以腻。神座行者，毕余孟德，自杞阿岱。舍扎尼益家，额恩阿娄、仁育诺载、阿姆布娄、阿姆芍佐、毕则阿董、益格阿谷，三家九布摩。在火著则溪，任穆濯奕所。” ^[8] 在这段《爨文丛刻》里，记录了水西地区几乎所有担任军事职官的家族，仅以远的朵能则溪和水西直隶的慕垮则溪两则溪为例，在朵能则溪一方，除自杞鲁洁、濮叶额奏是兵马元帅外，有鲁勺阿菲、额盖额知、阿阔阿额、阿阔哺依、阿阔觉道、阿额德初、仁育德直7家为穆濯奕所。在水西直辖的慕垮则溪，首席洛姆主管，兵马元帅是亥佐娄洛地方的阿哲阿武家，担任穆濯奕所的有鲁杜尼益家、苏尼阿克、诺濮额赫，毕亩尼益家、阿哼阿特、莫武嘎那、堵塞尼益家、阿武阿底、额德德栖、德栖嚓拉、知能益觉、阿阔补俄、补依布该、仁额益施、朵阿普、朵阿史、朵阿古等17家之多。军事职官的名称虽有“姆兹骂色”、“穆濯”、“撮魁”、“骂初”、“骂裔”、“祃芭”、“弈所”、“园约”、“黑乍”等如此之多，但在《大定府志》里，对军事职官名称作了压缩为：木胯则溪管兵马的是阿五；火著则溪管兵马的是以义；化角则溪管兵马的是法沙；架勒则溪管兵马的是扒瓦；则窝则溪管兵马的是法胯；雄所则溪管兵马的是密苏；以著则溪管兵马的是阿布；的独则溪管兵马的是叉嘎那；朵泥则溪管兵马的是卧这；陇胯则溪管兵马的是支铺；安架则溪管兵马的是底苏。“六莫、于的二则溪，管地方钱粮之夷目号六慕濯色，操练兵马之夷目号慕苴骂色。” ^[9] 在六莫、于的二则溪管钱粮的称六慕濯色，管兵马的称慕苴骂色，其实两者都负有军事方面的职能。水西君长或土司时期的军队的数量应相当庞大，若以一基层军官“奕所”统领50名军人算，一千二百“奕所”加起来就有6万人之众。6万人也当是常备军的人数，还不应包括战时所动员的兵员数，从元代奢节宋隆济起义到明末清初“奢安反明”，水西抗击吴三桂的三次战争来看，水西、乌撒等各部战时可动员兵员可达10万之众。“改土归流”后，土司制被废除，但原土司所属的老土目或朝廷新封的土目还一直延续，这些土目在较小的地域范围内还沿袭着土司时期的军事制度，直到民国时期，有些土目还分别担任区长，乡长等职务，家里有私人法庭和与之配套的机构人员。在军事上养有私人武装，用来维护土目自己的利益，看管犯人、守家。行政上设有头人、管事，并养有奴隶娃子等。自然，在继续保持土目大土地所有制的前提下，土目在军事上仍然掌握着一定的话语权。