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古老剧种的回响 [收起]
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单声腔与多声腔的合奏 [收起]
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京剧与它的伯仲兄弟 [收起]
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以梆击节的梆子声腔剧种 [收起]
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绚丽多姿的民间小戏 [收起]
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古朴稚拙的仪式剧 [收起]
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绽放于传统戏剧花园中的少数民族戏剧奇葩 [收起]
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特立独行的影偶戏 [收起]
安顺地戏
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安顺地戏是流行于贵州省安顺、平坝、惠水等市县的戏曲剧种，俗称“跳神戏”“跳脚戏”，属于傩戏中的一种。地戏演出的场地多在旷野平地之上，没有专门的表演场所，所以称为“地戏”。
安顺地戏源于明代初期安顺一带的军屯人的生活。明洪武十四年，朱元璋派兵平定西南元梁王之乱，安顺为黔滇咽喉要地，是贵州的政治军事重地，为了巩固边防，充实西南，朱元璋采取了大量的江南移民和屯军政策，据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举……借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”随着移民涌入这里的还有外地的祭祀风俗，巫教很快盛行开来，地戏遂在这样的军屯生活中产生了。
安顺地戏的演出带有很强的本地民俗特点。在每年的农历正月和七月半安顺各地都要演唱地戏，正月叫“玩新春”、七月叫“跳米花神”。无论是在辞旧迎新之际还是在谷场扬花之时，地戏演出都带有祈福禳灾的用意。安顺地戏演出规模庞大，几乎动员全寨参演，一个村寨只演唱一部大戏，俗称“一堂戏”。根据风俗，各寨堂戏还可以互邀演出，在外出表演时，路过的村寨要摆桌布酒，还可以随时考验该队伍能否机灵地临场表演。安顺地戏的演出方式简单古朴，演出地点通常设在神庙前的广坪之上，观众在四周依地势层层围坐，村口或场中竖一杆“帅”字旗，场中一桌二椅，演员在场外帐篷中等候上场。虽然场所简朴，但在祭祀传统的影响下，地戏正式演出前有严格复杂的“开箱”仪式，先选吉日“开箱”，供奉面具，三日之后才能正式演出。正式演出的过程包括“扫开场”“跳神”（即表演故事）和“扫完场”三个部分，开始和结束扫场时都要有专门的“小金童”说些吉利话，表示祝福。演出结束后要将面具随香蜡纸张送入箱中，严禁任何人随便开箱舞弄。
图69 贵州安顺屯堡地戏
安顺地戏表演特色鲜明，主要演员都为男性，演员头蒙青巾，戴假面于额头之上，身着战袍，手拿短刀战戟，表演战争武打情节中有独特的打斗技艺，由精通军事武技的演员担任，表演动作宏大矫健，打斗场面紧张激烈。其演唱是七言和十言韵文的说唱，在一锣一鼓的伴奏下，一人说唱，众人伴和，风格古朴粗犷、高亢激昂。戴面具表演是安顺地戏一大特色。演员在表演时要将头至肩全部用黑纱挡住，外面戴上剧中角色的面具，向上倾斜，地戏面具一般由丁木或白杨木制成，质地坚硬耐久，上涂油彩，根据人物历史年代、身份年龄和性格特征塑其型，雕工精细，形象生动，分为文、武、老、少、女五类，俗称“五色相”。一般一场堂会有四五十个面具甚至更多。
安顺地戏所演剧目基本是历史军事题材，没有生活小戏。现存26个戏目当中，有反映先秦及魏晋时期历史故事题材“封神”“列国”“三国”，有反映隋唐历史故事，如“反山东”“四马投唐”“罗通扫北”“薛仁贵征东”“薛刚反唐”等，反映宋明时期的“三下河东”“精忠传”“杨家将”“岳飞传”等，内容以唐宋时期为主，通过战争故事，多歌颂忠君爱国的英雄以及被人们奉为“圣人”“神人”的人物。
安顺地戏悠久的历史、浓郁的地域文化特色以及独特的表演艺术广受关注，2006年5月20日，安顺地戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
图70 贵州安顺屯堡地戏
