二、演出准备

（一）主人准备

流长阳戏一般要接受了愿和庆贺人家的邀请才能演唱。了愿分以下五种情况：一是主人生病许愿病好后唱阳戏；二是受到意外惊吓许愿病好了唱阳戏；三是历史上国民党拉壮丁时百姓许愿家人平安回来唱阳戏；四是许愿生男孩后唱阳戏；五是祝寿唱阳戏；六是现许愿随坛还愿。现在请唱阳戏的人家，大都是还以前老人许的愿，有子孙多，共同还愿的，有分别还愿的；有不知道老人许的具体愿，在实际行坛中，通过打卦问明白后还愿的。总之，既然知道老人许了愿，就必须在一定的时间酬还。主人商量决定还愿后，请阳戏掌坛师择定吉日，掌坛师告诉主人应该准备的物品、利市以及工资。吉日一到，主人必须做如下准备：一是准备迎接三圣的三尺六寸红布；二是请杀猪匠杀猪，并将清理干净去掉内脏的猪抬放在堂中左边位置，猪的下面放血盆，并准备血钱；三是准备香、烛、纸钱、白酒、甜酒、鸡、鞭炮、豆腐、粑粑、竹席、酒杯、花生、水果、大米，在做法事的时候选择使用；四是请一个负责烧香纸和换燃香烛的香灯师傅；五是请亲戚寨邻帮忙，由坛师指导搭戏台和办酒席，以便第二日招待亲友；六是书写袱子，袱子封面书写“了愿化财”，在回熟的时候烧掉；七是香灯师把香火打扫干净。

（二）坛师准备

1.择期

流长阳戏演唱之前，要按照传统规矩择期。选择好吉日，然后通知主人家，一般的情况主人家要亲自到掌坛师家中迎接师傅。来的时候要放鞭炮，还要烧纸，表示主人家来惊动并请阳戏祖师等到主人家保佑平安。收拾器具之前，也要烧纸、敬香，向祖师等说明去某主人家，并请阳戏祖师等到主人家保佑平安。然后“礼请”香火供奉的川主、土主、药王和太子等和掌坛师一道去主人家。将要进主人家的时候，主人家必须燃放鞭炮进行迎接。然后将准备好的净茶、水果、豆腐、粑粑等放在供桌上。如果主人家确实忙不过来，也可以不去掌坛师家中迎接而由坛师自行前往。

2.请三圣和太子

三圣指川主、土主、药王。准备去某家时，在供奉三圣雕像的香火面前燃香烧纸，请三圣和太子一道到某家。平常三圣供奉在掌坛师家香火上，中间的川主穿黄衣服，左边的土主穿红衣服，右边的药王穿青衣服，太子穿绿衣服。主人家迎请后，把三圣雕像供奉在主人家香火上，太子放在供桌右边靠近香火的桌角上。

3.准备物品

（1）卦。由竹根雕成，阴阳卦各一个。

（2）师刀。师刀由铁铸成，由一个铁圈套上三个小圈和一把铁刀组成，主要在开坛法事中使用，也可用于庆坛、打保福。据黄晓亮坛班介绍，该坛班使用的师刀从徐法行手中传到今天已有两百多年。

（3）神案。阳戏神案属彩绘画，上面总共20个神。上面一排中间为玉皇大帝，左边是太清，右边是玉清；第二排中间是川主，左边是药王，右边是土主，两边是金童玉女；第三排是六位国主，中间是勾销使者，勾销使者下面是戴枷者；第四排左边是财神、土地，右边是灵主、先锋。

（4）纸。主要用于书写文书，一般采用黄、红、白三种颜色的纸。

（5）道具。鞭、剑、关刀。

（6）服装。八大块彩服和黄蟒、蓝蟒、绿蟒袍。

4.书写文书

24坛阳戏总共有文书四道。文书分正文书和副文书。

（1）敬灶使用的文书绿纸打底，上面粘红纸写“司命宫中”，左写“疏文”，右写“上诣”。红纸下的绿纸上写“秉教奉行先天便宜科事臣黄法坤印封”。

（2）拜星使用的文书绿纸打底，上面粘红纸写“星曜宫中呈进”，下面绿纸上写“秉上清三洞五雷拷照北极驱邪院执法真官先天便宜科事臣黄法坤印封，三圣宫中呈进，秉上请三洞五雷拷照北极驱邪院执法真官先天便宜科事臣黄法坤印封”。

（3）书写勾愿文牒。内容详见黄晓亮二十四坛阳戏《勾愿》。

（4）回熟疏。文书上写：“疏为大中国贵州省息烽县，清静奉圣设供，焚香秉烛，右秉虔诚上干大造信民言念，生居中土，长处人伦，蒙天地盖载之洪恩，荷日月照临之厚德，承圣恩而庇佑，感常德以栽培，知恩有自报答未能兹者止音，伏为…… ^[1] 洪恩，由是卜今良辰仗臣于家修建如上法事一供于内呈燃，丹滔辉煌宝烛，诸司百灵驭洪恩下祈清吉以今行事未敢自传右具疏，上叩方函百拜上奏，万天川主、土主、药王、六位国主统领舞阳合棚神戏圣前，洪恩洞回，照格之文谨疏，太岁年△月△日△具疏上进。”

（5）书写阳戏圣牌。阳戏圣牌总共75个，其中戏台使用27个，中堂上熟使用48个，其中上熟使用的五个要带甲马。戏台使用的27个全带甲马，称台上圣牌。中堂上熟使用最多，称上熟圣牌，有48个不带甲马。所谓甲马是印刷有马的图案的纸，有的上面写有甲马二字。一张纸就是一个甲马，表示圣牌上神圣的坐骑。行坛中，圣牌下面是纸钱，27个需要带甲马的在纸钱上面放甲马。台上圣牌和上熟圣牌有的重复使用。用毛笔书写圣牌的时候，在圣牌名称和驾下、祠下等尊称之间要保留一定距离以表示尊敬。

台上圣牌27个：上清龙虎玄坛赵大元帅圣前；开路大将驾下；扫棚土地祠下；请神童子位下；迎神玉女位下；万天川主左丞相崇应惠民大帝御前；西川灌口锁龙台前领牲二郎大帝御前；壁山土主清明和同帝君白马大帝圣前；苏州药王天子济苦真人青虚大帝御前；大伯公婆位下；二伯公婆位下；三伯公婆位下；先天斗口纠察灵官王元帅驾下；雷公电母位下；闪电娘娘位下；桃山救母位下；华山救母位下；化身药王位下；催愿仙官位下；吉事即君位下；敲枷脱锁位下；科场显应助笔文武魁神位下；掌印仙官位下；勾销使者位下；杨公大口位下；五郎官家位下；老朝判子位下。

上熟圣牌55个：先天白马传奏土地；昊天至尊金阙玉皇上帝玉陛下；昊天至尊金阙玉皇上帝星曜宫；中天星主北极紫微元卿大帝星宫下；三清大道云府十极高尊圣前；太上恩师万法教主玄天仁威圣帝御前；万天川主左丞相崇应惠民大帝御前；西川灌口锁龙台前领牲二郎大帝御前；壁山土主清明和同帝君白马大帝圣前；苏州药王天子济苦真人青虚大帝御前；请神童子位下；迎神玉女位下；大伯公婆位下；二伯公婆位下；三伯公婆位下；开路大将位下；马夫小子位下；扫棚土地位下；天门土地位下；伽蓝土地位下；桥梁土地位下；管寨土地位下；龙虎玄坛赵大元帅圣前；唐朝敕封老郎太子位下；桃山救母位下；华山救母位下；化身药王真人位下；催愿仙官位下；吉事即君位下；敲枷脱锁位下；先天纠察灵官王元帅驾下；雷公电姥位下；闪电娘娘位下；科场显应助笔文武魁神位下；掌印仙官位下；勾销使者位下；杨公大口位下；老朝判子位下；总真会上千千诸侯万万菩萨圣前；三元三品三官大帝烈阙下；观世音菩萨金莲下；梅山七姓将军位下；家龛香火福德明神位下；本音门中昭穆宗祖老幼亡魂位下；玄皇会上三位祖千千兵马万万兵将位下；行案会中众等真仙位下；诸庙祀典旺化百神位下；当年行化火瘟二部神王老祖化下；前传后教历代宗师幕下；传兵度法先师位下；巫门启教入口传度师父位下；佛门传科演教师祖师爷位下；阳戏场中师伯师叔师兄师弟位下；天京地圣水哲阳元位下；三界四值功曹神吏位下。

了愿使用五个带甲马圣牌：中天星主北极紫微元卿大帝星宫下；杨公大口位下；大伯公婆位下；二伯公婆位下；三伯公婆位下。

（6）书写星辰牌。星辰牌上面书写还愿主人生辰，写好后盖好五个印章，插入香升，将香升放在供桌左边。星辰牌上面书写：北斗七星、南斗七星、左辅、右弼、本命元辰、禄马扶持、二十八宿、十二宫辰，两边写：凶星退位，吉曜临宫。

（7）书写关引。关引采用印刷品，在具体行坛的时候根据需要使用毛笔填写相关内容。关引内容：今为奉圣修，因信民某某某家是日修建善缘希恩投丐宣行事，得此以疏今行事，谨发疏文一函，封印并全仰伏神威端棒上诣星曜宫中呈进，云程罡风之中，幸勿延缓时刻，立候感通，须至关者右关请上界功曹斋奉太岁年某月某日发。另外写关引二字。

（8）玉皇诰。玉皇诰采用印刷品，上面是玉皇诰诰文：“志心皈命礼，太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落豁光明，寂寂浩无宗，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。”最后写：“龙车凤辇。”下面写“三界功曹”，有三界功曹骑马图案。

（9）书写对联。对联根据实际情况书写，一般写：“天上星辰可做伴，人间岁月不知年；酬良愿人口清吉，祭神灵家门安康；方寸地万里河山，顷刻间百世春秋。”

（10）盖印章。流长阳戏印章用木头雕刻，篆书，名雷霆都司。文书书写完成，采用花纸折文书盒。文书和文书盒都必须盖印章，盖印章的规矩是不能坐着盖，要站起盖。星辰牌盖五个印章，上面两个，下面两个，左右共一个，各占一半。勾愿牒一个，关引一个，通关文牒一个，状文一个，正文两个。三函疏文各五个，总共十五个。

（11）扎茅船。茅船采用谷草、纸钱、皮纸扎成船样，周围糊红纸。

（12）扎文书盘。采用篾条扎成，在“敬灶”“回熟”“勾愿”“拜灯”等使用文书的法事中使用。

（13）搭台。搭台采用木棒、木板和篾条等，在寨邻帮助下搭建，必须在开坛之前搭建完毕。台分内台和外台，内台用于化妆，外台用于表演。大小以能够顺利表演来确定。

5.上坛与下坛之间

（1）吃饭休息。每坛法事完成又称幺舞台。坛师一日三餐，一般和主人亲戚寨邻一起就餐。晚上休息按照主人的安排就寝。

（2）准备物品。一般每坛法事开始之前必须准备好法事物品，如开脸使用的颜料、茅船等。第二天早上准备在台上演出的时候，要把扫棚的鸡用于封敬，先是坛师持鸡作揖，然后挽诀跌脚，然后取鸡冠之血抹于太子菩萨上并粘鸡毛，然后放鸡，待撤台时再使用。

（3）演唱《百花诗》《请神唱》。在上坛结束、下坛开始之前，坛师因为时间关系或者有其他事情不能马上演出，就通过打响器，演唱《百花诗》或者《请神唱》来避免冷场。演唱《百花诗》或者《请神唱》时由一位坛师起头，其他坛师一边附和，一边打响器。演唱《百花诗》一般在《三圣登殿》时进行。

《百花诗》文：