目录
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骑射民族的征服之旅 [收起]
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从白山黑水到黔山秀水的追寻 [收起]
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从爱新觉罗到“六额子” [收起]
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唇齿相依的满汉文化 [收起]
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万物有灵崇萨满 [收起]
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花坟镌刻的流淌岁月 [收起]
长白山仙女的传说
溯本追源是民族寻根之旅，而民族的起源往往伴随着多姿多彩的神话传说，重温那些神秘动人、英雄史诗般的传奇是后人怀念祖先的最好精神寄托。满族的起源同样牵连着一个个满族后代耳熟能详的故事。
很久以前，在长白山东北的布库里山有一畔静静的天池叫做布勒瑚里湖。湖水碧波荡漾、清澈幽蓝，湖畔四周高峰林立，青山如黛。一天，三位仙女被美丽的湖光山色吸引，从天而降来到湖中沐浴嬉戏。大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛古伦。沐浴之后，她们正准备登岸披衣，突然一只喜鹊口衔红果放到三妹佛古伦的衣服上。佛古伦看见后，对美丽的红果爱不释手，害怕丢失，就将果子含在嘴里穿衣服，不小心将红果吞入腹中，不料感而成孕，身体沉重。两个姐姐只好飞回天宫，让佛古伦留在了人间，生完孩子再返仙界。
八旗远征军
努尔哈赤
满族历代称谓
（注： 时间 称谓舜、禹、商、周 肃慎三国 挹娄北魏 勿吉隋、唐 靺鞨唐末 女真宋 女真元 女真明 女真清 满洲中华人民共和国 满族）
不久，佛古伦生下了一个男孩。这个男孩生下来就能说话、聪明异常，取名布库里雍顺。没过多久，就已长大成人。佛古伦对儿子说：“你是奉天命来到人间的，上天生你，就是命令你去平定乱世。”她还把自己的来历以及吞红果后怀孕生子等事情，告诉了儿子。接着给了儿子一只小船，让儿子顺流直下，而佛古伦则腾空而起，回归仙国世界。
布库里雍顺按照母亲的指示，乘着小船顺流而下，来到了有人居住的地方。来到岸上，布库里雍顺折树枝为椅，独坐其上。当时在这个地方居住着三个部族，为了土地财富，整日争斗。当布库里雍顺上岸时，正好被一个挑水的人看见。挑水人回去告诉正在争斗的三个部族的人们，称自己在岸边看到一位奇人。人们立即停止了争斗，来到岸边观看，果然有一个与众不同的人坐在那儿。人们非常惊奇，便询问他的来历。他说：“我是天女佛古伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，上天生我就是来平定你们纷乱的。”他又把母亲告诉他的话述说了一遍。人们非常高兴，抬着布库里雍顺回到住地，停止了争斗并推举他为三个部族共同的国王。
布库里雍顺率领三姓男女，在鄂谟辉的野外，建造了鄂多里城，国号“满洲”，布库里雍顺成为满族人的始祖。（《清太祖武皇帝努尔哈赤实录》卷1）
美丽的神话在黑龙江流域广为流传，满族祖先源于上天，也一直为有清一代的皇帝所津津乐道。满族以鹊为图腾的原因之一，也可以溯源至这个故事。贵州满族过去顶子上绣有鹊的图案和现在对村子周围喜鹊的保护，想来也应该传承了这个神话传说。同时贵州满族墓碑石雕中大量出现的鹊含珠子或鹊绕珠而飞的雕刻图案都源于满族起源的传说。
女真武士
长白山秋景
