目录
-
民间文学 [收起]
-
民间音乐 [收起]
-
薅秧歌（遵义市汇川区、金沙县）
-
高腔大山歌（桐梓县）
-
凤冈吹打乐
-
黔北打闹歌（余庆县）
-
仡佬族哭嫁歌（道真县）
-
屯堡山歌（安顺市）
-
苗族“阿江”（普定县）
-
铜鼓十二调
-
盘江小调
-
龙灯钹（铜仁市）
-
船工号子（思南县、赤水市）
-
打镏子（沿河县）
-
苗族“游方歌”（施秉县）
-
侗族鼟歌（锦屏县）
-
河边腔苗歌（锦屏县）
-
十二诗腔苗歌（锦屏县）
-
侗族河边腔（黎平县）
-
洪州琵琶歌（黎平县）
-
侗族大歌（从江县、榕江县）
-
侗族琵琶歌
-
小黄双倍嘎（从江县）
-
苗族多声部情歌
-
苗族飞歌（雷山县）
-
绕家“呃嘣”（都匀市）
-
布依山歌十八调（贵定县）
-
龙里苗族古歌
-
布依族民歌《好花红》（惠水县）
-
布依族婚俗音乐（贞丰县）
-
布依族勒尤（贞丰县、兴义市、镇宁县）
-
-
民间舞蹈 [收起]
-
苗族“猴鼓舞”（贵阳市花溪区）
-
卡堡花棍舞（贵阳市乌当区）
-
花鼓芦笙舞（贵阳市乌当区）
-
苗族花鼓舞（贵阳市乌当区）
-
仡佬族踩堂舞（遵义县）
-
矮人舞（余庆县）
-
彝族“恳合呗”（六盘水市）
-
水城苗族箐鸡舞
-
苗族芦笙舞（关岭县）
-
素朴金钱棍（黔西县）
-
四桐鼓舞（威宁县）
-
彝族酒礼舞（威宁县）
-
金钱杆（江口县）
-
德江土家舞龙
-
松桃瓦窑苗族花鼓舞
-
土家族摆手舞（沿河县）
-
莲花十八响
-
苗族板凳舞
-
畲族粑糟舞
-
苗族锦鸡舞
-
丹寨格哈舞
-
芒筒芦笙祭祀乐舞
-
苗族踩鼓舞（镇远县）
-
滚仲苗族芦笙舞（榕江县）
-
苗族芦笙舞（雷山县）
-
苗族铜鼓舞（雷山县）
-
反排木鼓舞（台江县）
-
长衫龙（贵定县）
-
苗族长鼓舞（贵定县）
-
苗族夜乐舞（罗甸县）
-
毛南族打猴鼓舞（平塘县）
-
响篙舞（独山县）
-
雯当姆
-
瑶族打猎舞
-
瑶族猴鼓舞（荔波县）
-
阿迈戚托（兴仁县、晴隆县）
-
苗族烧灵舞（兴仁县）
-
-
传统戏曲 [收起]
-
杂技与竞技 [收起]
-
民间美术 [收起]
-
传统手工技艺 [收起]
-
高坡苗族银饰制作工艺（贵阳市花溪区）
-
布依族纸染绣花制作技艺（贵阳市花溪区）
-
罗吏目布依龙制作（贵阳市花溪区）
-
董酒酿制工艺（遵义市）
-
茅台酒传统酿造工艺（仁怀市）
-
旺草竹编技艺（绥阳县）
-
安顺蜡染（安顺市）
-
屯堡石头建筑技艺（平坝县）
-
布依族土布制作工艺（关岭县）
-
大方漆器制作技艺（大方县）
-
烟火架（金沙县）
-
砂陶制作工艺（织金县）
-
德江傩面具制作工艺（德江县）
-
玉屏箫笛制作技艺
-
印染工艺（印江县）
-
苗族马尾斗笠制作技艺（凯里市）
-
苗族堆花绣（凯里市）
-
苗族织锦（麻江县、雷山县）
-
枫香染制作技艺（麻江县、惠水县）
-
苗族蜡染
-
石林古法造纸
-
黄平泥哨
-
黄平银饰
-
木雕工艺（镇远县）
-
洞藏青酒酿造工艺
-
思州石砚制作技艺
-
竹编工艺（三穗县）
-
造林习俗（锦屏县）
-
侗族鼓楼花桥建造技艺（黎平县）
-
蓝靛染工艺（黎平县、册亨县、贞丰县）
-
侗族木质鼓楼营造技艺（从江县）
-
水族石雕（榕江县）
-
千户苗寨建筑工艺（雷山县）
-
苗族银饰工艺（雷山县）
-
剑河锡绣制作工艺
-
苗族剪纸（剑河县）
-
长安布依族土布扎染制作技艺（惠水县）
-
土法造纸（长顺县）
-
布依族土布制作扎染工艺（罗甸县）
-
牙舟陶器烧制技艺
-
水族马尾绣
-
窑上古法制陶（贞丰县）
-
故央（安龙县）
-
-
传统医药 [收起]
-
民俗 [收起]
芒筒芦笙祭祀乐舞
所属图书：《贵州省非物质文化遗产集萃》 出版日期：2017-03-01文章字数：字
芒筒芦笙祭祀乐舞
主要流传于丹寨县境内所有的苗族村寨以及周边雷山县、榕江县、三都县、都匀市的部分地区。
《苗族简史》已有定论：苗族最早的乐器是芦笙，芦笙的历史可追溯到古代乐器“笙”与“匏”。苗族在长期战争和迁徙中，芒筒芦笙一直伴随着他们，并以此鼓舞苗族先民战胜了一次次的困难和挫折。到丹寨定居后，苗族人民世代保持了芒筒芦笙乐舞最原初的宗教功能。芒筒芦笙祭祀乐舞每队由3支芦笙、13支芒筒组成，每支芦笙和芒筒需一个人吹奏，全乐队为16人组成。吹奏时，芦笙领于前，芒筒随于后，且吹且舞，沿着顺或逆时针方向围成圆圈，缓缓向前。吹奏中，众人以脚蹬地，发出整齐的舞步声以和之，所以苗族称为“齐心集鼓社，齐步踩笙堂”。芒筒芦笙祭祀乐舞最初作为苗族鼓社祭祀活动的宗教乐舞，后衍生为丧葬仪式，至今仍在苗族村寨里的丧葬仪式上使用。丧葬用的曲调有过路曲、进门曲、悲伤曲、送别曲、安慰曲、离别曲等曲调。芒筒芦笙祭祀乐舞是苗族的传统乐舞，专为宗支大型祭祀和丧葬之用，它演奏独特，曲调悲壮肃穆。具有鲜明的宗教乐舞特征。它主要流传于丹寨“嘎闹”支系的七种服饰文化圈内，有别于其他地区的芦笙，在苗族芦笙大家庭中有其独具的功能和风格，具有鲜明的地域性。
（注： 丧葬用的曲调有过路曲、进门曲、悲伤曲、送别曲、安慰曲、离别曲等曲词）
（注： 每支芦笙和芒筒需一个人吹奏，吹奏时，芦笙领于前，芒筒随于后，且吹且舞，沿着顺逆时针方向围成圆圈，缓缓向前）
