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立传人物
所属图书：《布依族八音坐唱》 出版日期：2014-06-01文章字数：字

第一节 立传人物

王孝五

男，布依族，兴义巴结王姓土司的后裔，生卒年月不详。

清雍正五年（1727年）“改土归流”后，巴结王姓土司仍世袭亭目之职。族人王孝五常召集大家参加传统祭祀。他从祭祀词中，发现有民族民间故事唱段，于是，他把这部分唱词挑出，让族人就故事内容参与跳唱活动。

在唱跳中，除了单调的“摩公腔”外，他还选用了流传南盘江的八音调，用上八音调，既好唱又好听，深受族人喜欢。于是他先后选用了13个八音曲牌运用起来，受到大家的喜爱。

王金龙

男，布依族，巴结王姓土司族人。生卒年月不详。

王金龙接过王孝五从祭祀词中取出的有关民间故事唱段后，他大胆地收一些民间故事加以改编，有情节、人物，还有一定的冲突，这样演唱起来有味道，有头尾、有起伏、跌宕，又能吸引人，让人久听不厌。他的这一做法，为王姓家族形成的“族中戏”，打下了基础。

于是，他在巴结场上搭台演唱，受到当地布依族的欢迎。另外，在家族的宴会和节日集会上，王金龙率众演唱，得到族人的认可、支持，对他大加赞赏。他的这一壮举，为布依族土戏（即布依戏）的形成和八音的传承做出了不可磨灭的贡献。

王友益

兴义巴结人，男，布依族，生于清光绪八年（1882年），卒于1958年，是巴结王姓土司的后裔。

他是巴结布依八音和土戏的组织者、编导、革新者。

他一生酷爱本民族的艺术，深深感到从祖先传下来的八音和土戏曲目、剧目太少，乐器和戏剧服装太旧，发展迟缓。于是，他卖掉自己的一些田产，带上银钱，亲自去广西交流技艺，并购了古典小说、唱本，以及一些八音乐器、道具、服装及刀枪把子等，带回巴结，用到八音和土戏中。

他从带回的小说、唱本中，选出能改编成八音和土戏的素材，先后编成了《七姊妹》（即“穆桂英”）、《琵琶记》、《鹦鹉记》等曲目和剧目。他将这些曲目排好后，在当地和江对岸的隆林县者保、那贡演出，受到各地观众的欢迎和好评。特别是他对巴结八音班和戏班解囊相助的行为，众人大加赞赏。

由于他开阔了视野，目睹八音班“戏班”男旦（即男扮女）代替女角，“不让女人上台”的规矩，他冲破认为“女人上台全寨子要倒霉”的世俗阻力，将自己的独生女及外侄女送到八音班、土戏班学唱、学跳，学成后，在《七姊妹》中演唱穆桂英，在土戏中，扮演穆桂英，成为布依族土戏中少有的第一代女演员。

王友益的行为，不仅承传了布依八音和土戏艺术，还为发展布依曲艺、布依戏曲做出了重大贡献。他是布依八音、布依戏发展中不可多得的领导者、革新家。

罗云发

男，布依族，兴义巴结人。生于1874年，卒年不详（据说他是20世纪50年代逝世）。巴结八音土戏班的第五代戏师。自幼师传八音曲目《一女嫁多夫》等，在巴结八音班中，是颇受观众喜爱的演员。同时，他又是30多人的八音班的“掌卷”（导演）。

因为种种原因，1931年后罗云发50多岁时，八音和土戏的活动都停止了，直至中华人民共和国建立后，党和政府重视民族文艺，扶持八音、土戏，于是年已70多岁的罗云发，又兴致勃勃地活动起来。在巴结八音队他教授了《胡喜与南祥》、《赌钱哥》、《琵琶记》、《三下南唐》、《四下河东》等八音曲目和剧目。

在1952年贵州省民族文艺会演中，巴结的《一女嫁多夫》受到好评，省里的专家关太平老师还专访了罗云发，并发表了《略谈布依戏》的文章，大大表彰了罗云发热爱布依文化的先进行为。

梁卜福

男，布依族（1908～1970），生于光绪年间，板坝人。

梁卜福从小入“保和班”学八音和土戏，专工旦行，是班里的主要男旦。他曾主唱和主演过《况山伯·娘英台》、《一女嫁多夫》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》。他在戏班虽然工旦行，平常对其他行当的表演亦专心学习，成为班里的多面手。

1965年他担任册亨赴省参演节目《三月三》的艺术指导、顾问，并教授青年演员的八音声腔和土戏的传统表演身段。他对布依八音和土戏有过一定的贡献。

王必达

男，布依族（1926～1985年），八音乐师、土戏戏师，专工旦行，是较著名的“男旦”。

由于他家住南盘江边的马鞍营（以前曾隶属王姓土司），从小拜贺新义为师，他天姿聪明，练就一口好嗓音，在传统曲目《胡喜与南祥》中，演唱南祥姑娘，曾荣获1958年“安龙县民族民间文艺会演”个人第一名。

他先后在《看山穿》、《王玉连》、《况山伯·娘英台》中演唱并扮演重要角色，深受观众喜爱。他不仅会演土戏，对布依八音的器乐，无一不会，吹、拉、弹、打样样精通，特别是对布依族的代表乐器——“勒尤”吹奏，堪称一绝。

王必达的技艺，至今人们还深深怀念！

贺阿八

男，布依族，原名贺绍兰（1910～1985年），南盘江畔马鞍营人，布依八音乐师、土戏戏师、“掌卷”（即导演或提词）。是布依八音和土戏班中极为少见的“戏包袱”，他以“满腹戏文”而闻名于班内班外。

贺阿八是艺名，他不识字，但却能将全本的八音曲目和土戏剧目记在心里，各行当、人物的唱、说，他能一字不拉的口述出来。八音传统曲目《胡喜与南祥》、《一女嫁多夫》就是他提供的。

正当文化部门准备再次对其采集时，他不幸与世长辞。

罗金山

男，布依族，册亨八达人（1908～1960年），八音乐手、土戏武生演员。

罗金山出身贫寒，青年时期挑担经商，在江湖上学得一些武术，入戏班后，拜侬春林为师，学八音和土戏。

在八音班中，他是弹拨乐手，以弹月琴、三弦著称；在土戏中，他是武行演员，在传统戏《说岳传》中扮演岳飞，在《薛丁山下山救父》和《三国演义》中，分别扮演程咬金和关云长。

罗金山对土戏吸收八音来丰富唱腔、曲牌，有过一定的贡献；对土戏武行“棍术开打”他吸收了民族武术的套路，运用到戏中，形成独特的、有别于其他剧种的武戏开打。他为民族戏曲和民族曲艺做出了巨大贡献。

韦保书

男，布依族，册亨板坝人，生于清光绪嘉庆年间（1807～1810年），卒年不详。“保和班”创始人。他天姿聪明，善演武生及“差官”行。

清道光九年（1829年）组织“保和班”，从事八音和土戏演出，任班主兼戏师、乐师。他的拿手戏是《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》。他注重“眼法”，群众说他会做“眼睛戏”。他扮演的“差官”行，能配合服饰上的“丙格”图（即“心灵表现”）做戏。让观众一眼能分别出“差官”的好坏，是一个很不错的演员。

他在“保和班”培养出第二代戏师、乐师韦保光，第三代乐师、戏师黄公茂，第四代乐师、戏师黄仕贤，第五代乐师、戏师韦廷辉，第六代乐师、戏师黄建邦以及黄公安、黄公传等。

韦保书的一生，对布依八音、土戏是有很大贡献的。

罗林书

男，布依族，兴义市南龙人，生卒年不详。1921年在由他建立的南龙八音土戏班，任班主。

罗林书自幼好学，喜爱民族文化，故于早年就曾学艺于马鞍营戏班，他是演员，又是“掌卷”，并十分热心八音坐唱。常唱常演的曲目有《胡喜与南祥》、《鹦鹉记》、《拳龙马在申》、《况山伯·娘英台》、《琵琶记》、《陈世美不认前妻》、《借亲配》，等等。八音的曲目、段子、曲牌，该班能应用到土戏中也能单独坐唱。这些都是与罗林书的努力分不开的。

人们永远记住他对八音和土戏的贡献。

王如宽

男，布依族，生卒年月不详，南盘江畔岜皓人。

1947年，王如宽受巴结、马鞍营布依八音班的影响，建立八音班，任班主。在寨内挑选男女青年教唱八音，并排练坐唱《胡喜与南祥》、《拳龙马在申》、《况山伯·娘英台》，在年关和民族节日活动中演唱。寨内红白喜事他也领着八音班去主家坐唱，深受当地群众欢迎。

韦利熙（中国民间文化杰出传承人）

（注： △韦利熙）

男，布依族，安龙县洒雨镇人（1964～2012年），中师文化程度。先后在安龙县洒雨镇中心小学任教，贵州民族学院艺术系就读，黔西南自治州民族歌舞剧团工作。

韦利熙自幼爱好民族音乐，后在不断的学习实践中逐步掌握了八音乐器演奏的精髓。多年来，收集、整理了八音曲调多首，主要作品有《迎客调》、《贺喜堂》、《卜嘿马当》等，多次参加并执导黔西南自治州八音队伍对外交流演出并获国家级、省级、州级奖。还在央视旅游卫视《城市名片》栏目作过技艺展示。

据韦利熙介绍，他自幼受父辈影响喜爱民族音乐，从师范音乐班毕业后，曾于1982～1986年间跟黔西南自治州册亨、安龙一带布依族地区民间艺人黄泽窗、黄学金学习勒尤、唢呐、竹笛、木叶、牛角胡等民间乐器演奏技艺。并经常参加安龙县文化馆演出，开始搜集布依八音，1986年考入贵州民族学院艺术系唢呐专业，技艺得到进一步提高。1989年毕业分配到黔西南自治州民族歌舞剧团工作后，更是经常到盘江八县市边远的布依族地区搜集布依族特有器乐。同时亦整理了大量布依族八音坐唱、“小打音乐”和布依民风民俗、情歌小调等有关资料，为布依族八音坐唱的发展奠定了深厚的基础。

（注： △韦利熙技艺照）

多年的研究和实践，使得他熟谙唢呐、竹笛、勒尤、木叶、牛角胡、芦笙、姊妹箫、月琴、巴乌、排箫、葫芦胡、埙、箫、笙、长笛等10多种乐器的演奏方法，使其演奏特点融合了黔西南一带民间器乐的精华。

为了发展和传承布依族优秀民族文化，他在提升自己技艺的同时，也把自己的技艺倾囊相授。先后和黔西南自治州八音专家冯景林、刘一丁老师一起，帮助组建了“兴义市布依第一家表演队”、“兴义武警支队八音表演队”、“兴义八音表演队”等，并在兴义市开展的“民族文化进校园”活动中，培养了大批八音技艺传承人，多年来教授弟子若干名。

（注： △韦利熙等人表演的《勒尤邀妹》）

（注： △韦利熙技艺照（二排中吹唢呐者为韦利熙））

韦利熙在八音传承发展方面的主要成就还有：1992年7～9月，随我国艺术团赴意大利参加国际民族民间艺术节，把独特的布依族民间乐器“勒尤、木叶、牛角（骨）胡、葫芦胡”以及布依八音的传统乐曲带到了异国他乡，为我国荣膺5个奖杯和18块奖牌；2001年7月，重新组建并传承第一支专职的民间布依古乐演出队伍——布依八音坐唱团，定居旅游景点为中外游客进行展演；2002年9月，八音坐唱团应邀赴南京参加“2002南京中国风景名胜区旅游纪念品联谊展示交易会”演出，获最佳创意奖；2004年8月，创建了第一支由专业人员担任的“布依八音演奏组合”和“夜郎布依演唱组合”，并于2006年2月和9月先后应邀参加中央电视台音乐频道《风华国乐》栏目和《民歌中国》栏目录制专辑；2005年10月，八音坐唱团以传统曲目《胡喜与南祥》参加贵州省第八届“杜鹃杯曲艺大赛”，获一等奖；在贵州省第三届少数民族文艺会演中，演出布依八音坐唱《堂歌》和夜郎布依演唱组合《卜嘿当》，获演出金奖和优秀演员奖；2005年2月8日（大年三十），带领布依八音坐唱团在兴义市纳灰村桥头上，为中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志面对面地演奏布依八音《迎客调》。总书记观赏后并亲切地与全体队员一一握手；由于他在民间文化传承方面做出的突出贡献，2007年6月被中国文学届艺术联合会和中国民间文艺界协会授予首批“中国民间文化杰出传承人”称号。同年9月，带领兴义布依八音坐唱队参加全国“第三届少数民族曲艺展演”获二等奖；2008年获得贵州省“五一劳动奖章”；参加中央电视台器乐大赛演出布依八音《贺喜堂》获优秀展演奖；著有论文《浅谈布依族独特乐器——勒尤》。

布依族八音坐唱