目录
-
盘江文化和布依人 [收起]
-
布依八音源流 [收起]
-
布依八音的表演内涵及特色 [收起]
-
布依八音表演中的祭祀仪式 [收起]
-
布依八音演出场所及班（队）机构 [收起]
-
布依八音传承人 [收起]
-
布依八音保护与发展 [收起]
-
布依八音的曲目、段子、曲牌 [收起]
-
布依八音大事年记、分布图表 [收起]
第三节 乐队编制及乐器组合
八音班队分吹管类、拉弦类、弹拨类、打击类四组，由牛角（骨）胡、葫芦胡、月琴、箫筒（竹笛）、刺鼓、镲、包包锣、小马锣（丁锣）、勒尤等乐器组成。一般由8～12人组成。
牛角（骨）胡定弦为5～2，葫芦胡为1～5，两者构成空五段关系。其他乐器本着“让字跟腔”的原则，在过门时进入，打击乐亦随之套打，抑扬有致，气氛热烈。
牛角（骨）胡、箫筒（竹笛）为高音组，葫芦胡、月琴为中音组，低音乐器缺；打击乐由小马锣（丁锣）、镲担任高音，包包锣担任中音，大鼓和钹担任低音，形成较完整的音响。
布依八音的乐队编制中强调了高音，箫筒的音质和音色又有别于竹笛，弦乐中的牛角（骨）胡和葫芦胡两样主奏乐器其共鸣筒和质料的改变，故管、弦两组乐器出现了不同于其他曲艺乐队的音响。打击乐器中的小马锣（丁锣）也有着不同于一般锣的音韵。这些担任高音的乐器音色都比较明亮，显示了布依族八音音乐尖、锐、亮的特点。中音区的葫芦胡又显得厚实稳重。使布依族八音音乐极富表现力，充分反映了布依族人民的审美情趣，有着浓郁的布依族民族特色。
（注： △八音演奏者：前排正中手执乐器为牛角胡）
（注： △八音演奏者：正中所执乐器为竹笛）
布依族八音的乐器组合，虽然仍具有我国民族乐奏吹、拉、弹、打的编制规划，但其中的主奏乐器，却有着独特的民族特色。
牛角（骨）胡
属拉弦乐器。用一根长约10厘米的牛踝骨做共鸣筒，骨筒一端蒙以蛇皮或青蛙皮，骨筒的外侧，开有许多小孔，并构成一定的图案，既具有扩散音响的作用，又具有一定的装饰性。琴杆多为木质，长40厘米左右，琴杆上端常刻有花纹或马头、龙头为饰。弦轴用黄杨木或鹿角做成，弦有丝弦和金属弦两种。音色介于高胡与京胡之间，音质清脆而明亮。民间乐手演奏时，多半将指位固定在第一把弦上，奏高音时，常将三四指滑向第二把弦，故常出现滑音效果。
（注： △牛角胡）
葫芦胡
属拉弦乐器。用一个晒干了的葫芦瓜壳截去两端做成共鸣筒，小的一端蒙以蛇皮和青蛙皮，琴筒的外侧同样开有许多小孔，其功用与牛骨胡同。琴筒长15厘米左右，琴杆木质，长60厘米左右，琴杆上端或刻上花纹或雕成弦箱，弦轴用坚实的木质做成。弦有丝弦、金属弦两种。音质较普通二胡更为圆润柔和，演奏时，民间乐手多半将一指固定在弦式的第三音上，因此，常出现上滑音与下滑音的效果。
（注： △葫芦胡）
月琴
属弹拨乐器。琴形为月牙形，民间乐手就地取材制作而成，因此，不仅月琴的形制有别于普通月琴，弦式、品位的设置，以及弹奏的技艺也有其自身的特点。
（注： △月琴）
箫筒（竹笛）
属吹管乐器。用一根长约30厘米的水竹，利用一端的竹节，在它的水平面处开有一“U”形风口，与风口成水平面的管身上，开有5个发音孔，按筒音为“5”的排列，可发出五声音阶5、6、1、2、3、5一组音（非固定调性）。箫筒（竹笛）无膜孔，故名“无膜笛”，其音色十分浑厚圆润，极富山乡风味。
（注： △竹笛）
勒尤
属吹管乐器。为竹（木）制双簧直吹器乐，结构由共鸣筒、管身、铜箍、芯子、虫哨五个部分组成。开5孔或6孔，音域一个八度，五声音阶排列，羽调式。可用于独奏或为歌唱伴奏。演奏时，管身竖置，两手扶管，左手食指按第六孔，中指按第五孔，无名指按第四孔，右手食指按第三孔，中指按第二孔，无名指按第一孔，口含虫哨，用循环换气法吹奏，通过平吹和超吹，音域a～a1，有一个八度。发音清脆而甜美，演奏技巧丰富，曲调圆润流畅、优美动听，富有表现力。
（注： △勒尤）
刺鼓
属打击乐器。鼓周镶满竹签，形似刺猬称为“刺鼓”。鼓面直径约33厘米，厚20厘米左右，鼓周分4排镶嵌竹钉，每排37颗。用木制鼓腔，牛皮蒙面，竹钉固定鼓周制成。音色浑厚、响亮，在演奏中起稳定节奏作用。
（注： △刺鼓）
镲
属打击乐器。外径约18.5厘米，内径8厘米左右，铜质。
（注： △镲）
小马锣（丁锣）
属打击乐器。直径约16.6厘米，重400克左右，弦宽2.5厘米，铜质，音色清脆，在演奏中起稳定节奏作用，在八音演奏中根据节奏需要通常高抛，增添演出特色。
（注： △小马锣）
包包锣
属打击乐器。锣中心似包状突起，故称为包包锣。外径约38厘米，包径10厘米左右，外凸约3厘米，铜质，音色浑厚、响亮，在演奏中起稳定节奏作用。一般常用在汉族跳端公时的打击乐中，布依族八音选用了这一打击乐，加上各个村寨八音乐队中使用的鼓、镲大小不一，加上小马锣（丁锣），使整个乐队形成的复合音响，便构成了它的民族特色和地方特色。
（注： △包包锣）
历史上，布依族八音班使用的这些乐器，平时都供奉在“班主”家中的神坛上，并分别在乐器的某一部位“披红”（即系上红布条），当八音班班主接到某家邀请的当月，由班主召集全体乐师，焚香点烛，祈祷宗祖神灵后，才将乐器分发给每个乐师。
