拳脚生风：峨眉武术
峨眉武术名片
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“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”《峨眉拳谱》中的这四句话，概括了峨眉派的分支情况。“五花”是从地域角度所分的五大支派：黄陵派、点易派、青城派、铁佛派、青牛派。“八叶”是从技击风格角度所分的八派：僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、会门。
峨眉武术的起源和发展与峨眉山佛教和道教的历史是密不可分的。峨眉山与五台山、普陀山、九华山并列为中国佛教四大名山，道教则称峨眉山为“第七洞天”。无论对于佛教还是道教来说，峨眉山都是圣地。山中的僧人和道人在参禅静坐、念经拜佛之余，也常习练拳脚、弄枪使棒，一则为强身健体，二则也为保寺护院。由于他们平时参禅打坐，具有深厚的内功；再加上僧道两家在练拳使棒中相互切磋，取长补短，各创新路，因此逐渐形成独具特色的峨眉武术。峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出一套动静结合的练功方法。这种方法与各种拳术、器械、散打及气功结合在一起，便构成了庞大的峨眉派武术体系。
有文字记载的峨眉武术，始于南宋时代。南宋时期，峨眉山有个法号德源的和尚，他原是一个游方僧，武艺高强，因其眉毛为白色，故人称“白眉道人”。德源和尚创编了一套拳术，称为“白眉拳”，一直流传至今。白眉拳的特点是模仿山中的白猿，在草地上跳跃翻滚，舞手动脚，敏捷异常。德源法师不仅武功非凡，而且文才出众。他收集峨眉僧道武术之长，结合自身经验，编写了《峨眉拳术》一书。这是有关峨眉武术的最早文字记载。从此以后，峨眉山佛教才有了较为系统的武术理论和实践经验，在中华武林中形成了自己的体系和风格。
峨眉武术
峨眉武术有架式工整、舒展，动作快速勇猛，各种腿法及跳跃，要求打拳即与人较技的赵门拳；有虚步高桩，刚劲有力，技艺上重擒、拿、挤、靠，贴身近打，腿不过膝的僧门拳；有以擒拿为主，配合功法打“草龙桩”“沙袋”，操“滚筒”，杜绝、阻止对手攻击的杜门拳；有软缠脆打，刚软相济的“不画圆不成拳，对方手来无法拦”的岳门拳；有动作刚猛，沉脚重手，并辅以发声助威的洪门拳；有以褂、拿、探、巴手法为主，手轻脚快的化门拳；有以字形取意，每式一字，以字练拳，以单操为主，运拳时以鼻呼气配合，发声助力的字门拳；有以意识运动肢体，以肢体进行攻防的慧门拳；有攻守进退皆侧身取势，身型中正，身法讲究吞、吐、沉、浮步法多闪展侧进，技击上讲究以快制慢，顺势借力的黄林派等。
延伸阅读
峨眉道人拳歌
这首峨眉道人拳歌，出自明代抗倭名将唐顺之所著的《荆川先生文集》，是我国古代对峨眉武术的文字记载。它以诗歌的形式，生动地刻画了峨眉道人从起势到收势的演练全过程。从拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气垫等方面给予了形象的描述，为后人认识、理解当时的传统拳术技击技术、功夫内容提供了参照。
